Viaje al Parnaso Miguel de Cerbantes (Alcalá de Henares 1547-Madrid 1616) “… … … Mandóme el dios parlero luego alzarme, y, con medidos versos y sonantes, 200 desta manera comenzó a hablarme: «¡Oh Adán de los poetas, oh Cervantes! ¿Qué alforjas y qué traje es éste, amigo, que así muestra discursos ignorantes?» Yo, respondiendo a su demanda, digo: 205 «Señor: voy al Parnaso, y, como pobre, con este aliño mi jornada sigo». Y él a mí dijo: «¡Oh sobrehumano y sobre espíritu cilenio levantado, toda abundancia y todo honor te sobre! 210 Que, en fin, has respondido a ser soldado antiguo y valeroso, cual lo muestra la mano de que estás estropeado. Bien sé que en la naval dura palestra perdiste el movimiento de la mano 215 izquierda, para gloria de la diestra; y sé que aquel instinto sobrehumano que de raro inventor tu pecho encierra no te le ha dado el padre Apolo en vano. Tus obras los rincones de la tierra, 220 llevándola[s] en grupa Rocinante, descubren y a la envidia mueven guerra. Pasa, raro inventor, pasa adelante con tu sotil disinio, y presta ayuda a Apolo, que la tuya es importante, 225 antes que el escuadrón vulgar acuda de más de veinte mil sietemesinos poetas que de serlo están en duda. Llenas van ya las sendas y caminos desta canalla inútil contra el monte, 230 que aun de estar a su sombra no son dignos. Ármate de tus versos luego, y ponte a punto de seguir este vïaje conmigo, y a la gran obra disponte; conmigo, segurísimo pasaje 235 tendrás, sin que te empaches, ni procures lo que suelen llamar matalotaje; y, porque esta verdad que digo apures, entra conmigo en mi galera, y mira cosas con que te asombres y asegures». 240 … … …”
Son tiempos prosaicos, subyugados a las finanzas, los que vivimos.
Tiempos del miedo a perder trabajos, casas, hijos y dignidades.
Perder hasta los sueños.
Tiempos de pánico que paralizan las ideas.
Se banalizan los fondos, se descuidan las formas, se buscan las palabras propicias, en los discursos, para que sean interpretadas según convengan a los que mantienen el látigo en las manos.
Palabras deshuesadas.
Palabras fofas.
Fantasías macabras que resten autoridad a los damnificados para que sus protestas pierdan valor moral.
Poetas metamorfoseados en políticos emotivos, repetitivos. Poetas comprados dispuestos a ganar premios. Poetas muertos.
Uno opina que esta sociedad está necesitada de POESÍA.
Lo que sucedió a un hombre que por pobreza y falta de otra cosa comía altramuces Cuento. Fragmento
Juan Manuel 1282 Escalona Toledo 1348 Córdoba
“Otro día hablaba el conde Lucanor con Patronio, su consejero, de este modo: -Patronio, bien sé que Dios me ha dado mucho más de lo que me merezco y que en todas las demás cosas sólo tengo motivos para estar muy satisfecho, pero a veces me encuentro tan necesitado de dinero que no me importaría dejar esta vida. Os pido que me deis algún consejo para remediar esta aflicción mía.
-Señor conde Lucanor -dijo Patronio-, para que vos os consoléis cuando os pase esto os convendría saber lo que pasó a dos hombres que fueron muy ricos.
El conde le rogó que lo contara.
-Señor conde -comenzó Patronio-, uno de estos hombres llegó a tal extremo de pobreza que no le quedaba en el mundo nada que comer. Habiéndose esforzado por encontrar algo, no pudo más que encontrar una escudilla de altramuces. Al recordar cuán rico había sido y pensar que ahora estaba hambriento y no tenía más que los altramuces, que son tan amargos y saben tan mal, empezó a llorar, aunque sin dejar de comer los altramuces, por la mucha hambre, y de echar las cáscaras hacia atrás. En medio de esta congoja y este pesar, notó que detrás de él había otra persona y , volviendo la cabeza, vio que un hombre comía las cáscaras de altramuces que él tiraba al suelo. Este era el otro de quien os dije también había sido rico.
Cuando aquello vio el de los altramuces, preguntó al otro por qué comía las cáscaras. Respondiole que, aunque había sido más rico que él, había ahora llegado a tal extremo de pobreza y tenía tanta hambre que se alegraba mucho de encontrar aquellas cáscaras que él arrojaba. Cuando esto oyó el de los altramuces se consoló, viendo que había otro más pobre que él y que tenía menos motivo para serlo. Con este consuelo se esforzó por salir de pobreza, lo consiguió con ayuda de Dios y volvió otra vez a ser rico… … …”
Las crisis también son positivas. Son parte del flujo de la vida y la muerte. Si los humanos, egocéntricos, fenecemos a pesar de comportarnos como inmortales; con mayor motivo lo harán nuestras instituciones, nuestras creencias y nuestras leyes. Las circunstancias se modifican permanentemente. Las comunicaciones facilitan la información individual. Internet ha universalizado el conocimiento.
Las crisis exigen modificaciones para superar los perjuicios por las carencias. La limpieza de inercias gangrenantes se impone. Hacerse trampas al solitario deja de ser divertido para transformarse en tragedia patológica.
Uno escucha, lee, reflexiona, mira al entorno para sentirse reflejado y no siempre lo consigue. Uno detecta a muchos seres que buscan, con la mirada ansiosamente apesadumbrada, su reflejo en el entorno, hasta encontrar y patalear por la gran tragedia.
Uno supone que la actitud más eficaz para superar una gran tempestad es la paciencia activa, algo distinto a la resignación, algo distante del conformismo.
La paciencia activa conlleva un análisis profundo de la situación particular, para detectar los errores, asumirlos y buscar soluciones, hasta encontrar la apropiada a nuestras capacidades.
Acostumbrados a ostras y caviar, puede que los altramuces nos resulten repugnantes por su amargor; pero no por eso vamos a despreciar sus valores gastronómicos y nutritivos. Llorar por los rincones buscando a los culpables de nuestra situación particular, para señalarlos con el dedo y ahogarlos con nuestras lágrimas ácidas y amargas, prolonga los sufrimientos y engorda las frustraciones.
Amigos lectores, ahora lo que toca es la acción paciente, consecuencia de la filosofía de la paz-ciencia activa. Fuerza y salud para todos. La vamos a necesitar.
“ *Ley de Reforma del Congreso de 2011 (enmienda de la Constitución de España)*
1. El diputado será asalariado solamente durante su mandato. Y no tendrá jubilación proveniente solamente por el mandato.
2. El diputado contribuirá a la Seguridad Social como todo el mundo (pasado, presente y futuro) actualmente. El fondo de jubilación del Congreso pasará al régimen vigente de la Seguridad Social inmediatamente. El diputado participará de los beneficios dentro del régimen de la Seguridad Social exactamente como todos los demás ciudadanos. El fondo de jubilación no puede ser usado para ninguna otra finalidad.
3. El diputado debe pagar su plan de jubilación, como todos los españoles.
4. El diputado dejará de votar su propio aumento de salario.
5. El diputado dejará su seguro actual de salud y participará del mismo sistema de salud que los demás ciudadanos españoles.
6. El diputado debe igualmente cumplir las mismas leyes que el resto de los españoles.
7. Servir en el Congreso es un honor, no una carrera. Los diputados deben cumplir sus mandatos (no más de 2 legislaturas), después irse a casa y buscar empleo.
8. El seguro de vida y salud que les paga las Cortes, que se lo paguen ellos de su sueldo o que lo declaren como pago en especies a Hacienda.”
Este escrito, carente de firma, con ampliaciones y variaciones, navega por internet de correo en correo, muy activamente. De alguna manera, cada emisor lo firma ante las amistades y conocidos a los que se los envía. Para quien lo recibe, el escrito tiene la autoridad moral de quien se lo envía.
Si nuestros representantes políticos tienen autoridad para modificar la constitución, en nombre del pueblo, sin contar con su opinión; mayor autoridad tiene el pueblo para poner límites a unos políticos en connivencia con la banca, que han permitido el desmoronamiento social, al condenar a cientos de miles de familias a la miseria y el paro.
¿Es este escrito un prólogo de una gran desobediencia civil, de una revolución sangrienta contra las autoridades, de proporciones similares a la revolución francesa? ¿Se han transformado nuestros políticos en enemigos del pueblo? ¿Son nuestros políticos un problema para el pueblo?
En todo caso es una declaración de intenciones del pueblo que limita los privilegios de quienes nos malgobiernan.
Ambicionad los carismas mejores. Y aún os voy a mostrar un camino excepcional.
Ya podría yo hablar las lenguas de los hombres y de los ángeles; si no tengo amor, no soy más que un metal que resuena o unos platillos que aturden.
Ya podría tener el don de la profecía y conocer todos los secretos y todo el saber, podría tener fe como para mover montañas; si no tengo amor, de nada me sirve.
El amor es paciente, afable; no tiene envidia; no presume ni se engríe; no es mal educado ni egoísta; no se irrita; no lleva cuentas del mal; no se alegra de la injusticia, sino que goza con la verdad.
Disculpa sin límites, cree sin límites, espera sin límites, aguanta sin límites. El amor no pasa nunca.”
Es el amor una energía humana posibilitadora de la creación de nuevos seres y nuevas realidades, propicias para la convivencia en armonía.
A través del amor, cada persona encuentra sus más altas capacidades para vincularse a lo mejor de los demás.
El amor abre las posibilidades de la realidad, activa las voluntades… el amor de cuatro músicos hace danzar los dedos para que los sordos oigan un fragmento de sinfonía ejecutada a ocho manos sobre un piano sin teclas.
El amor transforma al ser y su entorno, hasta el punto que aprende a valorar la riqueza de los errores. Los desaciertos, por las consecuencias que conllevan, nos muestran el camino tenebroso que no deseamos andar y nos invitan a transitar nuevas rutas.
Es el amor, a pesar de los pesares, quien fabrica los rincones paradisiacos en los purgatorios o infiernos cotidianos. Aparte de una manta zamorana, no hay nada mejor, para protegerse de los fríos de la soledad y del miedo al desafecto, que una buena dosis de ternura, comprensión y respeto. Tesoros personales pera regalárselos a uno mismo y a cuantos nos rodean. Sonrisas sinceras con más brillo y colorido que las bolas del abeto, para iluminar los hogares. Sonrisas libres y espontáneas, reflejo de la satisfacción vital de cada ser que nos importa.
Lo cierto es que a partir de hoy, los días vendrán con más luz, poco a poco, a la vuelta de la esquina renacerá la primavera. ¿Renaceremos?
¿Nos habremos empapado de amor, en estos días, lo suficiente como para renacernos y florecer en esperanzas, con actos que den sus frutos?
En principio, el tiempo cultural de nuestra sociedad y los deseos individuales lo propician. Son tiempos para vinculaciones afectivas, abrazos y celebraciones.
Aprovechemos, amigos lectores, la ocasión para fabricarnos un 2.012 satisfactorio, a pesar de los pesares.
“Tu mensajero es como una espada que tienes en la diestra: mira bien su filo y no hieras con ella antes de aguzarlo. Pues el mal que produce una espada mohosa se vuelve contra el que, sin saberlo, lo blande.”
Abu Muhammad Ali Ibn Hadm (Córdoba 994 -1063)
Traductor Emilio García Gómez
Por fin repiquetean los martillos percutores tras los muros románticos de los cuarteles, con cierta continuidad, respira el edificio entre estertores. Hay vida. Hay esperanza.
La universidad agoniza asfixiada por el peso de las ambiciones de unos cuantos negligentes. Argumento lo de negligentes para que no suene a adjetivo despectivo y quede como reflejo de realidad.
Un trozo de muro se desprendió y, afortunadísimamente, solo ocasionó daños a un coche aparcado; perfectamente podría haber alcanzado a algún peatón. El coste del andamiaje es una sanguijuela que succiona las arcas, mientras unos y otros se ponen de acuerdo a la hora de rehabilitar el espacio.
Uno escucha, la ciudad es pequeña, las noticias y rumores revolotean veloces como vencejos, en primavera, que despegan desde los patios interiores de la universidad.
Y los discursos que uno oye desprestigian a la universidad profundamente.
Desde fuera, más que fuente de sabiduría, se percibe a la universidad, como un universo de reinos taifas del conocimiento, con derecho a mercadeo.
Me consta que esta universidad posee tan grandes profesionales, como malos hábitos que los eclipsan y amenazan con destruirlos.
Uno opina que dónde no habita la ética, no va de visita la sabiduría; por mucho listo que ocupe la estancia. La negligencia es un síntoma palpable de ética laxa.
“Dictador, tirano Un dictador, un déspota tirano sin compasión por ningún ser humano arrastra y arrasa tritura y despedaza en su mezquindad y egoísmo destruye hombres, mujeres y niños no se detiene ante nada en su afán de saciarse golpea y separa despiadada e implacablemente pueblos, hogares, familias.
Murió el tirano a regañadientes y muy a pesar de sus beneficiados. El secretismo le regaló una muerte indigna y merecida.
Se le enterró en su mausoleo acompañado de partidarios y enemigos. La huella de las muertes truculentas permanece y perdurará a través de los siglos para que nadie olvide las trágicas consecuencias de resolver los desacuerdos con las balas.
En eterno juicio final, el tirano y los caídos por su causa se levantan cada noche de sus tumbas. Francisco no es capaz de mirar a los ojos a José Antonio. Nacionales y republicanos exponen sus ideas y sufrimientos con la serenidad y el sosiego de los muertos. Francisco intenta justificarse pero su voz no tiene fuerza moral, para explicar la muerte de represaliados, en tiempos de posguerra. En la basílica no caben los cañones que apuntalaban sus razones.
Pedro le ha cerrado las puertas de los cielos; le ha condenado, por toda la eternidad, a escuchar los reproches de sus víctimas, cada noche, para poner en su sitio su gran complejo de inferioridad.
El valle de los caídos, ese gran juzgado supra terrenal, excavado en la roca granítica es y será símbolo de la estupidez humana, amparada por los dioses.
“Te diré el secreto de la vida El secreto de la vida es intercalar entre palmera y palmera un hijo pródigo y a la derecha del viento y a la izquierda del loco conseguir que se filtre una corona real Levántate cada día a hora distinta y entre hora y hora compóntelas para incrustar un ángel
Nada hay como un suspiro intercalado y entre suspiro y suspiro la melodía ininterrumpida
Déjame que te cante la grieta azul y el intervalo.”
Gerardo Diego Santander 1896 - Madrid 1987
El pueblo ha hablado elocuentemente, incluso con su silencio.
Comienza un nuevo ciclo para todos. Gobernantes y gobernados.
Han predicado los salvadores… ahora toca dar trigo.
España ha de soltar lastres onerosos para poder mantenerse a flote con una economía que hace aguas y amenaza hundirnos a todos.
Tendremos que comenzar a discernir entre lo importante y lo imprescindible. Tendremos que erradicar la carcoma de la corrupción de nuestras naves sociales, de nuestras instituciones.
La derecha avanza unida. Las izquierdas escindidas y los nacionalismos secesionistas vigilan sus movimientos, entre reproches y aspavientos.
Mientras los nobles de la política se regalan mandobles verbales por agrandar prestigios y poderes, el pueblo afortunado trabaja, mal cobra y paga los excesos de arrogancia; el desafortunado sufre, en el paro, la angustia del futuro trágico que se le viene encima y el presente desesperante, sin poderse desarrollar profesionalmente y ser retribuido por ello, para poder vivir dignamente.
¿Se puede seguir avanzando en la misma dirección?
¿Se pueden repetir eras doradas y gloriosas? Ya hemos demostrado hasta qué punto somos capaces de ser obscenos en la riqueza. ¿Seguiremos siendo igual de indignos en la escasez?
¿Cómo dan trigo los campos asolados, con labriegos de casino?
LETRA: L. FIGUEROLA, J. LAIGLESIA, M. CUADRADO. SONOLAND 1976
Una vez más, el 20 de noviembre, la posibilidad de marcar la dirección de la evolución social estará en la voz del pueblo. Las urnas son el espacio adecuado para manifestarse con consecuencias contundentes. Salir a las calles a manifestar los descontentos es sano, liberador y puede marcar tendencias; pero lo eficaz, la voz que vale y genera leyes, la voz sonora que concede autoridades hablará en las urnas.
Durante un periodo de cuatro años España estará gobernada por quienes el pueblo considere más capacitados para gestionar los momentos convulsos y trágicos que vivimos.
¿Votará el pueblo con el corazón o con la razón? ¿Votará el pueblo?
Ante el descrédito de los dirigentes por no cumplir los programas, la abstención y el desinterés amenaza. Una parte de la población se negará a depositar su opinión en las urnas. El discurso de las urnas quedará sesgado, las energías desequilibradas, las autoridades, debilitadas.
Llega el momento del pueblo. Es la hora de hablar. Las voces de todos los ciudadanos son importantes.
Cuanto mayor sea el número de votantes, mayor autoridad tendrá el gobernante que nos dirija para salir de esta crisis profunda y alarmante.
Cada ciudadano, desde su situación vital, con el corazón, el hígado y la cabeza, votará al mejor dirigente, sin lugar a dudas.
Luis Cernuda (Sevilla1902 – México, D.F. 1963) Un hombre gris avanza por la calle de niebla; No lo sospecha nadie. Es un cuerpo vacío; Vacío como pampa, como mar, como viento, Desiertos tan amargos bajo un cielo implacable.
Es el tiempo pasado, y sus alas ahora Entre la sombra encuentran una pálida fuerza; Es el remordimiento, que de noche, dudando; En secreto aproxima su sombra descuidada.
No estrechéis esa mano. La yedra altivamente Ascenderá cubriendo los troncos del invierno. Invisible en la calma el hombre gris camina. ¿No sentís a los muertos? Mas… la tierra está sorda”.
Un río, un amor (1929)
Foto: uno de la muga
Los tratados como perros hicieron sonar, en sinfonía, la energía de Beethoven, con algo más que flautas.
Los políticos encasillados en la inercia de destruir al adversario, sin importar los medios, para anular su criterio y poder, corren el riesgo de quedar incapacitados para ejercer su oficio al ningunear al pueblo.
Es posible que hechos como los del 15 de octubre en todo el mundo, los perciban como un paseo de una jauría de perros rabiosos, pasajera y transitoria, hasta que les vuelvan a poner el bozal y lavar sus cerebros.
Hay políticos que no perciben en estos movimientos la muestra de grandeza y dignidad del pueblo que es capaz de exigir de manera pacífica, con educación y sensatez, sus derechos; yresponsabilidades a quienes cobran cantidades desorbitadas, precisamente, por la responsabilidad que exige el cargo que desempeñan.
El 15 de octubre, ha salido a la calle de diversas ciudades del mundo, un mensaje nítido:
“Un mundo mejor es posible, es deseable”.
Tenemos la responsabilidad de fabricarlo todos, cada quien desde la función que desempeña en la sociedad.
Amas de casa más acostumbradas a mover escobas que a tocar flautas sonoras y disonantes, salieron a la calle, dispuestas a barrer. Todos conocemos la fuerza social de las amas de casa capaces de generar armonías en las adversidades. Cuidadoras, economistas, planificadoras, educadoras… es un detalle que Esperanza desearía pasar por alto, pero a nadie se nos escapa.
Hasta niños, con el chupete en la boca y la pancarta en la mano, aprendían una de las magníficas lecciones de unos padres comprometidos con la educación social de sus hijos. Padres que afirmaban que le regalaban su primera manifestación para que tomara consciencia natural de que la libertad se conquista con la exigencia responsable y pacífica de los derechos. Posiblemente, esa niña no se acordará, en su vejez, que formó parte del gran grito social ocurrido en la Puerta del Sol el 15 de octubre del 2011; sin embargo, la calidad de vida y vejez tendrán mucho que ver con la respuesta inteligente o no, de nuestros gobernantes todopoderosos, tras escuchar el mensaje.
Miguel de Cerbantes Alcalá de Henares 1547 Madrid 1616
Al túmulo del Rey Felipe II en Sevilla
“Voto a Dios que me espanta esta grandeza y que diera un doblón por describilla; porque ¿a quién no sorprende y maravilla esta máquina insigne, esta riqueza?
Por Jesucristo vivo, cada pieza vale más de un millón, y que es mancilla que esto no dure un siglo, ¡oh gran Sevilla!, Roma triunfante en ánimo y nobleza.
Apostaré que el ánima del muerto por gozar este sitio hoy ha dejado la gloria donde vive eternamente.
Esto oyó un valentón, y dijo: "Es cierto cuanto dice voacé, señor soldado. Y el que dijere lo contrario, miente."
Y luego, incontinente, caló el chapeo, requirió la espada, miró al soslayo, fuese, y no hubo nada”.
Lo que para Sevilla vale, vale para Alcalá de Henares.
Culturas doradas de purpurina volátil y efímera sobre fondo negro.
Fogonazos deslumbrantes multitudinarios.
Culturas barrocas de excesos y decadencia.
Culturas rutinarias de eventos asentados.
Culturas del atropello al débil y al ingenuo.
Culturas del “¿y para mí, qué?” abrazadas al “y tú, más”
Culturas comerciales… y las cosas se acumulan y ocupan los espacios de las casas.
Culturas de “…me lo vendo barato”
Culturas cartón fallero y fuegos de artificio.
Costra cultural de la apariencia, sobre alfombra roja y fotos deslumbrantes.
Culturas calientes que doran las letras. Y las derriten. Y lagrimean
Inmensos retablos de maravillas, sin soldados que salgan al final de la escena, a desvelarnos el engaño.Aunque se nos asienten en Rota, para velar por nuestro bien, más que nada, con un escudo antimisiles.
“Elogio de la locura” Erasmo de Róterdam(Róterdam 1466 – Basilea 1536)
Capítulo II
“ En cuanto al motivo de que me presente hoy con tan raro atavío, vais a escucharlo si no os molesta prestarme oídos, pero no los oídos con que atendéis a los predicadores, sino los que acostumbráis a dar en el mercado a los charlatanes, juglares y bufones, o aquellas orejas que levantaba antaño nuestro insigne Midas para escuchar a Pan.
Me ha dado hoy por hacer un poco de sofista ante vosotros, pero no de esos de ahora que inculcan penosas tonterías en los niños y los enseñan a discutir con más terquedad que las mujeres. Imitaré, en cambio, a los antiguos, que para evitar el vergonzoso dictado de sabios prefirieron ser llamados sofistas. Se dedicaban éstos a celebrar las glorias de los dioses y los héroes. Por ello, vais a oír también un encomio, pero no el de Hércules ni el de Solón, sino el de mí misma, el de la Estulticiaimportunado con relamidos elogios a los Busiris, a los Falaris, las fiebres cuartanas, las moscas, la calvicie y otras pestes semejantes.
Vais, pues, a escuchar de mí un discurso que será tanto más sincero cuanto es improvisado y repentino.”
Aunque pasan los siglos, la locura, por encima de los imperios, sigue gobernando nuestros actos. Las incoherencias se nos acumulan hasta que estallan las tragedias personales y colectivas. Llegan las crisis. Nos obliga a replantearnos lo vivido hasta el momento.
España es una sociedad con el futuro hipotecado. Un treinta por ciento de fracaso escolar, a lo largo de los años, es mucho.
Responsabilidad del sistema educativo es ir diluyendo ignorancias y temores al crecimiento, de quienes se incorporan a la sociedad. Técnicos en ello son los profesores, cada cual en su materia y especialidad. Todos los niños han de superar las pruebas sabiendo. No se puede asumir el fracaso de ningún niño ni adolescente, en su evolución,en su integración social. Es lo mismo que condenarle a una vida cruel.
Han de ponerse los medios que sean necesarios. Optimizar los recursos y replantearse las causas de la ineficacia a la hora de transmitir conocimientosde algunos profesores. Cada profesional, conoce la autoridad que dimana de sus conocimientos, se angustia por sus ignorancias, es capaz de observar donde falla su metodología, utiliza sus recursos de seducir y mantener la atención del alumno por la materia. Es a él a quien le toca optimizar sus recursos, mejorar su eficacia, crecer con los tiempos, dinámicas y necesidades de sus alumnos y poner remedio al fracaso.
El gran fracaso del profesor llega con el temor, el insulto y el desprecio a sus alumnos.
Todos los alumnos, saben tan poco, que controlan todo lo que saben y, por lo tanto lo saben todo. Los más avispados y curiosos gozan incorporando datos nuevos vengan de donde vengan. También los hay arrogantes que les cuesta incorporar lo nuevo por lo que supone modificar su mundo personal; le descolocan los cambios. Garantía de fracaso es usar la materia a impartir, como lupa de sus ignorancias, para bajarle los humos abriendo las puertas a las hostilidades. Entremedias de estos dos extremos se encuentran la mayoría de los estudiantes desde los 3 a los …taitantos, que algunos dejan de estudiar, para ir a echar humo en el crematorio.
Uno, cada día que pasa, está más convencido de que el gerundio nos conforma. Las emociones quebrotan de nuestros actos, ayudan a fijar en la memoria lo vivido con mayor o menor detalle. Somos lo que hacemos y comemos. Lo uno amplia nuestras destrezas, lo otro mantiene sanos los cuerpos.
¿Qué hacen los alumnos las veinticuatro horas del día? ¿Cuánto duermen? (se han realizado estudios sobre la importancia del sueño en los procesos de aprendizaje) ¿Cómo se alimentan? ¿Cuál es su situación vital? ¿Cómo y cuánto evoluciona en su crecimiento?
Uno opina que lo mismo que es importante para el alfarero conocer las cualidades del barro que utiliza a la hora de fabricar su puchero para que resista bien el fuego sin quebrarse; lo mismo es necesario para el educador conocer el material humano con el que trabaja, para conseguir los objetivos que se propone.
El gerundio es magistral.
Si queremos mejorar, mejoremos. Cada cual tiene su posibilidad, capacidad y responsabilidad, para generar futuros con mayor calidad de vida. El gerundio es lo que cuenta. Si seguimos llorando, gritando, echando balones fuera y despreciando; seremos despreciables irresponsables que lloran y gritan. Aún permaneceremos en crisis.
Dicen que dijo don Miguel de Unamuno siendo rector de la universidad de Salamanca:
"Estáis esperando mis palabras. Me conocéis bien, y sabéis que soy incapaz de permanecer en silencio. A veces, quedarse callado equivale a mentir, porque el silencio puede ser interpretado como aquiescencia. Quiero hacer algunos comentarios al discurso… … … … … … …
Pero ahora acabo de oír el necrófilo e insensato grito "¡Viva la muerte!" y yo, que he pasado mi vida componiendo paradojas que excitaban la ira de algunos que no las comprendían he de deciros, como experto en la materia, que esta ridícula paradoja me parece repelente. El general Millán-Astray es un inválido. No es preciso que digamos esto con un tono más bajo. Es un inválido de guerra. También lo fue Cervantes. Pero desgraciadamente en España hay actualmente demasiados mutilados. Y, si Dios no nos ayuda, pronto habrá muchísimos más. Me atormenta el pensar que el general Millán-Astray pudiera dictar las normas de la psicología de la masa. Un mutilado que carezca de la grandeza espiritual de Cervantes, es de esperar que encuentre un terrible alivio viendo cómo se multiplican los mutilados a su alrededor."
Uno asegura que en esta España hay mucho mutilado social alcanzado por la codicia desmesurada. Los heridos en las esperanzas irán en aumento con cada discurso que nuestros dirigentes nos regalan para mantener sus privilegios, atornillados a sus poltronas. Asesinar el futuro escatimando recursos a la educación de nuestros hijos es absolutamente inadmisible. Nuestros gobernantes han enloquecido.
¿Cómo combatir el fracaso educativo sobrecargando de trabajo a los docentes que no dan abasto?
¿Cómo se puede tener tan mala baba mintiendo descaradamente sobre sus horas de trabajo, abriendo la imagen del docente al desprecio, sugerir al resto de ciudadanos que los profesionales de la educación son holgazanes insolidarios?
Cualquiera sabe que todos los profesionales de la educación, responsables y comprometidos, la inmensa mayoría, trabajan más de 40 horas semanales, escasamente retribuidas.
Ahorrar en docentes para pagar una televisión, eco de Esperanza, y crear una policía autonómica que la proteja.
Suena a chiste macabro. Su sentido ruin de la economía nos hace dudar de sus intenciones y capacidades.
La tragedia, alimentada por la incultura manipulable, crece. La desvergüenza de nuestros dirigentes no tiene límites.
Uno piensa que hay disyuntivas insalvables, caminos divergentes que nos conducen o alejan de las armonías pretendidas. Fisión o fusión, conflicto o armonía, ser o pertenecer, terrorismo o libertad, violencia o respeto, represión o desarrollo, acaparar o compartir… Aquí, en estos puntos suspensivos, el lector puede incorporar las disyuntivas que crea conveniente, porque le afecten de forma particular.
Hasta la fecha, salvo honrosas excepciones, hemos crecido a través de la atomización y el individualismo. Hemos aglutinado soledades en grandes urbes, aislado familias en adosados, desarrollado autonomías y fomentado nacionalismos que alivien, con nuestra pertenencia, la vulnerabilidad de nuestras soledades. Fabricamos grandes mitos para protegernos a su sombra y mimetizarnos en su grandeza.
Las energías obtenidas a base de la quema de hidrocarburos y fisión del átomo están generando a la humanidad serios problemas con consecuencias catastróficas.
Uno opina que las fisiones ya han demostrado lo que dan de sí: llegar a las puertas del colapso del planeta. Cada día son más las voces y las manos que colaboran en el desarrollo de las fusiones. Son más complicadas, es necesaria una mayor preparación, pero son posibles, tanto a nivel material como a nivel espiritual.
Si para conseguir energía de la fusión es necesaria una enorme cantidad inicial de calor, para conquistar la armonía social a través del respeto y el desarrollo de las capacidades del individuo, es imprescindible un replanteamiento profundo de formas y fondos de todo lo que incide en su educación, desde el nacimiento.
Uno asegura, por lo observado en la historia, que la humanidad aprende de sus errores, aunque tienda a repetirlos.
Ante los abismos, solo queda desandar amplias autopistas, recorridas por inercia cultural, por senderos de profundo respeto, al entorno, a uno mismo y a cuantos nos rodean.
Juan de Yepes, Fontiveros-Ávila 1542 – Úbeda-Jaén 1591
… … …
En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me veía,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz ni guía
sino la que en el corazón ardía.
… … …
Llega el verano, momento propicio para la cosecha y el asueto.
Llega la rutinaria ruptura de rutinas.
Liberados de las pulseras con las que Cronos y los compromisos en el tiempo nos obligan a aplazar nuestros deseos, entramos de lleno en el frenesí del ocio.
Tiempo para nutrir el espíritu individual a través de conciertos, paisajes, gastronomía, encuentros distendidos con los seres amados, paseos entre los bosques al compás de la sinfonía de aromas, sobre el murmullo de las aguas y las competiciones de trinos de los pájaros. Acostarse al alba tras la improvisación jazzística de los mirlos.
Sentir las caricias del sol, la brisa, el agua y la arena sobre la piel desnuda es uno de los placeres más compartidos. Tumbados sobre la arena, percibir el tamborileo rítmico de las olas contra el borde de la playa.
Noches de espectáculo. Fiestas y fuegos. Copas y danzas. Músicas a todo trapo.
Hasta el Papa se une a la gran fiesta de las estrellas de la farándula para congregar fans rendidos a sus pies y sus creencias. Madrid abre sus puertas a esta corriente de única perfección divina y acoge en sus centros públicos a sus pobres seguidores. Como dan todo a los demás, no tienen ni para pagar hoteles o pensiones, cuando se lanzan a la carretera como grupis de excursión.
Siendo tan buenos nuestros dirigentes ¿Quién se atreve a afirmar que obren mal?
Si además nos anuncian una reestructuración radical para que todo quede más o menos igual.
En estos tiempos de discursos, la palabra es poder. Con ella se fabrican realidades. No en vano, a la prensa, se la reconoce como el cuarto poder.
Uno piensa que el pueblo conoce y reconoce las intenciones emocionales que acompañan a los escritos cotidianos en las prensas y cadenas televisivas elegidas, para sentirse informado y capacitado para tomar decisiones. De ahí que la libertad de prensa sea un derecho y un bien compartido en toda comunidad mínimamente evolucionada, respetuosa y democrática.
Somos animales racionales gobernados por nuestras emociones, heredadas e inyectadas en nuestros cerebros a través de los genes y las culturas. Nuestros actos obedecen más a las emociones que a la razón, de ahí la gran incoherencia humana.
Uno acepta la complejidad de establecer los límites entre el derecho a la información y el derecho a la intimidad. A uno le cuesta comprender que las formas de obtener la información tengan más límites que la veracidad de la información obtenida. (Todos sabemos que la violencia lo primero que mata es la verdad, por lo tanto ninguna información obtenida bajo tortura puede ser aceptada como digna de crédito)
Uno considera totalmente despreciable la connivencia de informadores y poderosos para mayor beneficio propio y sometimiento del pueblo que presumen de informar y gobernar. Es inaceptable que el cuarto poder publique, o no, los datos que tiene en el archivo, dependiendo de los beneficios o perjuicios que le acarreen su publicación o no publicación. Tan despreciable como que los políticos controlen y manipulen directa o indirectamente televisiones, radios y periódicos.
Así es nuestro mundo, el gran escenario del teatro de lo absurdo, sobrecargado de seres de palabra fofa y hechos incoherentes, capitaneados por Murdoch.
José Chacón (Cuenca 2 de julio 1910- Alcalá de Henares 15 mayo 1988)
“Por el río arriba
Mi soledad triste
Mi tristeza fría.
Por el río abajo,
mi tristeza fría
corre sin trabajo.
¿Dónde mi alegría?
¿Por el río arriba?
¿Por el río abajo?”
Si se trata de beber las aguas cristalinas en las fuentes de los sueños de armonía, no queda otra que colear, superar torrentes y cascadas que nos arrojaron al lodazal del individualismo materialista; una vez fermentados los delirios de grandeza, borrachos de cosas, se nos han avinagrado los caldos y las caras.
Por el río arriba. Por el río arriba.
Si se trata de fluir por el discurso de la efímera eternidad, la opción más sana es aceptar el curso de la corriente implacable de los segundos, minutos, horas, días, semanas… generaciones. Rellenar la posibilidad que los tiempos nos ofrecen con pensamientos, palabras y actos que construyan al ser que deseamos ver frente al espejo, arrugarse poco a poco satisfecho y sonriente.
Por el río abajo. Por el río abajo.
La alegría rodea a quien asume la circunstancia que le envuelve. Lejos de multiplicar los sufrimientos, en la adversidad, se pone en movimiento para restañar las heridas abiertas con el contratiempo, corregir los errores y seguir adelante con la prudencia necesaria, hasta desembocar en el gran océano de la nada en, el olvido.
El ahora es lo que importa. Es el acto, condicionado o libre, en el ahora, quien abre las puertas del salón de la alegría o las del valle de las lágrimas amargas.
Os propongo este par de canciones, para ser escuchadas antes de la lectura como invitación a una reflexión emocional.
“La niña de hirosima” “el niño ha muerto” del grupo Aguaviva,, allá por los comienzos de los setenta, consecuencia del mayo del 68.
Uno, cuando navega por la memoria de su creador, disparado por las percepciones del momento, se topa con relaciones de lo más extrañas. Así, ante el rostro satisfecho y orgulloso de esa mamá emocionada narrando la graduación de su niño, con seis años; suena la música en eco amarillento, desde un rincón de la memoria, donde él, mi creador, y su amigo del alma, Gonzalo,en el fondo de la habitación del colegio Buitre, de la laboral de Cheste, se estremecen por el grito de “la niña de Hiroshima” y se lanzan a soñar el futuro propio, con más temores que esperanzas ante la amenaza del poder de las bombas atómicas.
De entonces a hoy han pasado 39 años. Casi nada. Sólo 3 ciclos de 13 primaveras. Crecimiento y madurez al calor de la esperanza elaborado en los hielos de las tragedias.
Hoy, siento como mi creador visualiza a los niños del futuro, soportando a sus espaldas los despropósitos de sus ancestros y como suena con fuerza por todo su cerebro, con más estrépito que en el interior de un coche tuneao, “niño muerto.”
Uno piensa que tal vez sea tiempo de tomar consciencia de la realidad que nos envuelve. Ni las tierras, ni los bienes, ni las artes, ni las conquistas tecnológicas, ni los aprendizajes sociales nos pertenecen. Bien seamos personas o personajes.
Hemos de asumir nuestras responsabilidades de adultos sensatos. Todo lo logrado por la humanidad, hasta el momento, pertenece a nuestros descendientes potenciales. Todo lo que se supone poseer, a duras penas es; y siempre, de prestado.
Hay tesoros livianos con una capacidad enorme para proporcionar calidad de vida al individuo. Entre ellos, el placer fe fundirse en el universo a través de la sed de conocimientos, o de las emociones acrisoladas en una sinfonía, una novela o un poema; la posibilidad de empatizar con los demás, desde lo mejor de uno; la habilidad para comprender y respetar las miserias ajenas…. ….. …. Y, cómo no: la predisposición a colaborar para construir un globo satisfactorio para toda la humanidad y ser viviente.
Segovia, Lugo, Vitoria-Gasteiz, Toledo… podríamos seguir enumerando ciudades europeas hasta llenar el folio, todas ellas con restos de murallas, reflejo de los sistemas de seguridad de diferentes épocas, para proteger bienes y vidas.
El ejército que descubriera el punto vulnerable de la muralla asediada, se hacía con el botín que contuviera. Eran luchas crueles de sangre, hambre y heces, amenazando la salud de atacados y atacantes.
Son otros tiempos. Ya no son imprescindibles los ejércitos para el saqueo. Ya no hay que romper muros con arietes o a cabezazos. Con debilitar la ética de ciudadanos y gobernantes es suficiente. Como cantaba LOBO LOBATE al cándido cordero… ante la necesitatem no hay pecatem.
El paraíso europeo es succionado desde el sur, por los mercados. Sus economías son atacadas sin cuartel desde dentro y desde fuera. Mientras, la parte fría de Europa, aspira que esta grieta en la muralla se cierre sola. O la tapen los pueblos acosados, con todo el moco que se han tirado.
Con paraísos fiscales, todo se compra y se vende. Hay quienes piensan que la dignidad humana no aporta beneficios suficientes a sus cuentas ocultas. El sufrimiento, la angustia por las expectativas truncadas, es una parte del juego que arroja dividendos.
Es la selva. Para que el león viva, tiene que morir la cebra. Si además la gran tormenta aumenta el volumen, velocidad y turbulencias de las aguas, mientras la manada atraviesa la vaguada, es más que probable que los cielos se cubran con el planeo de buitres salibantes al aroma de los cadáveres.
Europa es débil. Sus autoridades morales son flojas y lentas. Los nobles ciudadanos, entre hipocresías, nos hemos descubierto como parias de la tierra. Eso duele. Duele sobrevivir como cualquier mortal del globo.
Los políticos han de ser la solución en el gobierno de nuestras sociedades. Tienen la responsabilidad de poner coto a los pillajes especulativos. Tienen la obligación de representar al pueblo y proteger sus intereses compatibles.
Los políticos no son el problema social.
El problema es su manera ombliguista de hacer política.
Han de reciclarse a marchas forzadas, si aspiran a ser tan respetados como merecieren.
El reto está en las calles…
… … … en los grandes retos se demuestran las valías de los profesionales.
Pelotita a pelotita, hastío a indignación, persona a persona, pensamiento a pensamiento, al unirse, se han transformado en gran pelotón, plantado en Sol.
Los poderes observan el movimiento con cierta cautela sin parecer percatarse del profundo calado del mismo, de la energía que va acumulando, día a día, entre tormentas de todo tipo. Las corrientes de opinión adquieren rachas de huracán, con su ojo y todo. Vientos en colisión a favor y en contra. Aires frescos de cara, sobre gases viciados. Gases letales para la sociedad del bienestar, producidos por los abusos de poder y las corrupciones.
Bota la pelotita de plaza en plaza. Su sonido despierta las conciencias cívicas y políticas de las personas. Se comienza a asumir la responsabilidad de exigir responsabilidades… … …
Mientras, nuestros políticos, salvo muy honrosas excepciones, siguen dando muestras de su estilo de hacer. Lo que les importa es el poder. Toman al pueblo por incauto y caen en la tentación de jugar a las burdas manipulaciones…
La pelotita ciudadana se ha puesto en movimiento para terminar con la discutible transición española, y penetrar hasta el fondo de la democracia.
Todos mis respetos, el mejor de los aplausos a todas las personas comprometidas en esta batalla intelectual por la conquista de mayores cotas de transparencia de los poderes y eficacia en la gestión de los recursos. Mi admiración para todas las personas que se han puesto manos a la obra, hasta lograr este punto de inflexión.
El pueblo ya no ve a los políticos como las vedettes salvadoras de los informativos, paralelas a Belenes Esteban. Ahora el pueblo ve a los políticos junto a banqueros, como hienas al acecho.
Amado Nervo (27 agosto 1870, Méjico - Uruguay 24 mayo 1919)
… … …
Las olas vienen, las olas van, cantando vienen, cantando irán.
Flor de Mayo ni se viste ni se alahaja ni atavía; ¡Flor de Mayo está muy triste! ¡Pobrecita, pobrecita vida mía!
Cada estrella que palpita, desde el cielo le habla asi: «Ven conmigo Florecita, brillarás en la extensión igual a mí.»
Flor de Mayo, con desmayo, le responde: «¡Pronto iré!»
… … …
El 15 de mayo, sobre las cenizas de las hogueras de vanidades alimentadas con el estiércol de las corrupciones, tras gélidos inviernos en las colas del inem, en medio de una campaña electoral de discursos anodinos, poco seductores, han florecido las Palabras; las personas han salido a las plazas con toda su digna pobreza, con toda su indignación a cuestas, con el peso de las hipotecas, con la angustia de la situación laboral, pero con predisposición conciliadora con el resto de los ciudadanos, para encontrar la manera de transmitir a los políticos que consideran a la ciudadanía mera troupe de marionetas para su divertimento, que aún queda la palabra en la plaza.
La indignación amaneció por Sol y se ha ido extendiendo por gran cantidad de plazas en el resto de las ciudades españolas. La juventud, agazapada tras las pantallas de ordenador, ha saltado a las plazas a contrastar opiniones en directo, con toda la sinceridad de quienes son capaces de viajar a Utopía y volver con lo mejor de sus mercados, para fabricar un futuro distinto al que sus dirigentes obstruyen.
La ciudadanía se ha lanzado a organizarse para que los políticos se enteren que sus individuos son algo más que una cifra en las tablas de escrutinios. La ciudadanía ha sacado los corazones a Sol para que se escuche su latido. El pueblo está vivo y capacitado para fundir las dos Españas, aunque se le esté necrosando la casta política.
AUNQUE MUERA ESTA BELLA FLOR DE SENSATEZ, ESTA ZANCADA EVOLUTIVA EN LO SOCIAL,LA SEMILLA YA ESTÁ MADURA, ESPARCIDA,SEMBRADA Y, TAL VEZ, GERMINADA.
Uno piensa que ante una realidad tan prosaica, resulta más apropiado un poético e indignado grito que un poema.
Solamente alguien de una honestidad intachable puede hablar con esa indignación sincera, con esa autoridad que concede el silencio.
La crisis ha dejado patente que nuestros dos grandes partidos están acartonados. A duras penas si podemos mantenernos en pie. La clase media se está debilitando y su debilidad pone en riesgo el estado del bien estar.
En España, el único recurso que tiene el ciudadano de pataleo por su inconformidad con los gobernantes que le dirigen, es el voto en blanco.
La abstención o el voto nulo benefician a unos pocos; prácticamente los mismos a los que beneficia el voto en blanco: El partido más votado, que será aquel que tenga más afiliados y parroquianos fieles.Unos, por causas puras de participación ciudadana y otros, con intereses muy concretos en los flujos de los repartos de beneficios. Podría ser que el más votado fuese un gran monstruo fagocitador de posibilidades de desarrollo.
El caso es que, no necesariamente, el partido más votado tenga que ser el mejor y más eficaz para solucionar los problemas sociales y reactivar las economías y la autoestima individual, para creernos que todos nuestros esfuerzos van a ser útiles para aprender, evolucionar y superar esta crisis, tan dañina en lo económico como en lo moral, para la población más desprotegida.
Tan importante como la salud, la economía, es la calidad de vida, la satisfacción del individuo en el entorno en que convive, la seguridad de poder protegerse del calor y del frío, de alimentarse y alimentar a su familia, de sacar fruto a su trabajo porque tiene la posibilidad de desarrollarse, sentirse arropado por un Estado, gallina clueca en vez de buitre carroñero, más que nada por el temor a terminar como carnada.
La otra opción es votar al desconocido o al menos malo que contrarreste los poderes y amortigüe los latigazos que caen siempre sobre las espaldas del pueblo.
A juzgar por las visitas que tiene el vídeo que os propongo, somos muchos los ciudadanos que empatizamos con la indignación de esta diputada brasileña. Ojalá tuviésemos muchas de estas personas por España que nos defendiera al pueblo llano con eficacia.
El imperio romano crucificó celotas y demás enemigos del imperio, hasta que se armó el Cristo con su gran mensaje: “PAZ y AMOR” Una masa creciente, seducida por su verbo coherente; antes dispuesta a morir que a desabrazarse del espíritu de su maestro, consiguió que la memoria y las palabras rescatadas de su creador, de su profeta, acumuladas en el nuevo testamento, penetraran hasta el trono del imperio, con Constantino.
El imperio estadounidense ha metido un tiro en la frente al anticristo que, con su mensaje de bombas, destrucción y terror, ha atraído a miles de exaltados de entre los que sienten y piensan que Alá les muestra el camino para poder vivir una vida satisfactoria consigo mismo, con el entorno y con la eternidad.
Uno opina, sin pretender alarmar, que la humanidad ha entrado en un ciclo de la historia muy delicado. Hemos de revisar la ley Biblica “OJO POR OJO”
Ya matizó el Cristo “PON LA OTRA MEJILLA”.
Si no somos capaces de ser tan generosos, al menos, hacer justicia.
Sentar ante los tribunales internacionales competentes, hasta el mismísimo diablo.
Uno siente, con los hechos acontecidos desde hace décadas hasta hoy, que a nuestros gobernantes les es más fácil controlarnos con las válvulas de escape del terrorismo. Ante su ineficacia o incompetencia para resolver los grandes problemas; si no, su connivencia para mantenerlos, esos problemas que a todos nos afectan, buscan y encuentran una amenaza oculta y real: el terrorismo.
El instinto animal prioriza. Ante una amenaza de muerte, el resto, no tiene importancia. Y seguimos como estábamos.
Seguimos en las mismas. Con otra película de vampiros y balas de ley de plata, en el entrecejo.
¿Puede ser España ejemplo de trato rousseauniano y cristiano, a los malvados que pretenden imponer sus criterios a la velocidad de las balas y por ello, mantienen las pistolas en las cartucheras?
El Constitucional ha hecho que, apoyados en la cara buena del terror, la dialogante, toda España pongamos la otra mejilla; sabemos que tenemos un cañón innecesario apuntándonos la sien. Con este gesto, a ETA no le queda otra que entregar las armas ya.
“¡Dios ha muerto ¡Vivan las iglesias! Gritó el ateo … y le proclamaron Papa.”
La fe carga de razones a quienes la profesan para imponer sus criterios y ocupar las calles con sus ritos.
Pasearse por las calles con las imágenes a cuestas, en un juego seudomístico que nos actualizan los espeluznantes autos de fe, realizados tiempos atrás…
Es muy complicado discernir dónde terminan las penitencias, arrepentimientos y dónde empiezan los exhibicionismos de los participantes.
¿Muestra cultural o provocación?
¿Un desfile hacia la hoguera de las vanidades?
¿Una representación teatral donde cualquiera puede participar y sentir la catarsis, inmerso en una verdad tan grande como la masa que le acompañe en el espectáculo religioso, con fines turísticos?
Es comprensible que aquellas personas que depositan su fe en la razón perciban estas manifestaciones religiosas, en el mejor de los casos, como una cabalgata de carnaval sadomasoquista.
¿Cómo actuaría el Cristo que anduvo sobre la mar? ¿Usaría su cíngulo como lo hizo con los mercaderes del templo? Por lo pronto, mandó llover.
En mí la siento aunque se esconde. Moja mis oscuros caminos interiores. Quién sabe cuántos mágicos rumores sobre el sombrío corazón deshoja.
A veces alza en mí su luna roja o me reclina sobre extrañas flores. Dicen que ha muerto, que de sus verdores el árbol de mi vida se despoja.
Sé que no ha muerto, porque vivo. Tomo, en el oculto reino en que se esconde, la espiga de su mano verdadera.
Dirán que he muerto, y yo no muero.¿Cómo podría ser así, decidme, dónde podría ella reinar si yo muriera?”
De "Alegría" 1947
Me sorprende que, tras tantos años de convivencia, esta ciudad aún me sorprenda, y sin embargo me sigue sorprendiendo muy gratamente.
Lo vivido en la noche en blanco, confirma la potencialidad cultural de nuestra ciudad; los ciudadanos estamos ávidos de realidades como las vividas en esta magnífica noche de sábado del 2 abril 2011.
La primera sorpresa fue compartir multitud de rostros, de todas las edades, durante la noche, con el placer dibujado,por la inusitada experiencia nocturna.
Las otras dos sorpresas fueron musicales, en los jardines de la biblioteca central sonaba con fuerza y rotundidad el grupo WidowsMaker, una alta calidad de sonido, una compenetración de todo el grupo, una voz de gran registro y una gran masa de público en movimiento sinuoso al compás de las melodías.
Chema Saiz, una de las joyas artísticas de nuestra ciudad, es un punto y aparte; su interpretación personalísima del jazz, su investigación, su virtuosismo, su riesgo, su cinismo empático en escena, su timidez y respeto al público… son todo, cualidades que le convierten en el artista comprometido que es. El concierto, en el teatro salón Cervantes, fue la guinda de la noche, para uno de los múltiples actores y espectadores que participó, en este gran escenario alcalaíno, del gran espectáculo cultural.
El espectador se retiró a su guarida con la sensación de haber probado apenas una pequeña porción del menú, a pesar de haber andado entremeseando de plaza en plaza. Y lo que vio lo disfrutó durante el tiempo que permaneció expectante y la duda asomaba en su mente ¿Sería más interesante lo no visto que lo participado? Y en ese momento lamentaba que su cuerpo no pudiese estar en cincuenta sitios a la vez.
El éxito de la brillante iniciativa fue tal que sorprendió a la hostelería.
Estaban desbordados. Aunque la intención es todo un acierto, muy positiva para reactivar la economía, en la mayoría de los sitios estaban desbordados y con cierta amargura en sus rostros por no poder satisfacer a sus clientes con el mimo y la atención que cotidianamente lo hacen. Es un problema nimio que se soluciona iluminando más oscuridades de la noche con la fosforescencia creativa del arte y la cultura. Alcalá lo vale y los ciudadanos nos lo merecemos porque sabemos disfrutarlo.
Unos se acuerdan de santa Bárbara cuando truena. Los políticos, a última hora, también buscan seducir nuestras voluntades de todas las maneras posibles. Una noche en blanco que haga borrón y cuenta nueva con lo sufrido esta legislatura por una gran masa de población, puede ser una de las maneras. Nadie podrá negar que, como traca final, ha sido apoteósica.
Un público que goza con expresiones culturales, porque se le despiertan partes de su interior que permanecían dormidas, es menos manipulable.
Esta noche en blanco manifiesta el hambre de expresiones culturales existente en esta ciudad y uno se plantea dónde estaban escondidos estos bollos que con tanta predisposición devorábamos los transeúntes.
¿Se quedará todo en simple atracón preelectoral o el pueblo habrá marcado caminos a quienes pretendan gobernar? Dentro de cuatro años volveremos a reflexionar sobre el asunto, si mi creador tiene a bien mantenerme activo para esas fechas.
“La voz cruel” Manuel Altolaguirre (1905 Málaga- 1959 Burgos)
A Octavio Paz
“Alzan la voz cruel quienes no vieron el paisaje, los que empujaron por el declive pedregoso la carne ajena, quienes debieron ser almas de todos y se arrancaban de ellos mismos cuerpos parásitos para despeñarlos.
Mil muertos de sus vidas brotaban, mil muertos solitarios que miraban desde el suelo, durante el último viaje, la colosal estatua a la injusticia.
No eran muertos, eran oprimidos, seres aplastados, ramas cortadas de un amante o de un padre, seres conducidos por un deseo imposible, topos de vicio que no hallarán la luz por sus turbias y blandas galerías.
Alzan la voz cruel quienes no vieron el paisaje, los que triunfaron por la paz interior de sus mentiras.
¡Oh mundo desigual! Mis ojos lloren el dolor, la maldad: la verdad humana.”
Grita tanto la tierra, que los estruendos impiden fijar la atención. Las tragedias se acumulan amontonadas unas encima de otras, las situaciones se complican, nos quedan muchas lecciones por aprender. La Tierra tirita y pone a prueba nuestra arrogancia. Como a Prometeo, águilas o buitres nos picotean los hígados. Cuenta la leyenda que es castigo divino por robar el fuego para iluminar la noche y forjar hierros.
Al parecer la Tierra sufre otra herida radiactiva, consecuencia de la negligencia y codicia de una empresa eléctrica. Hace más de un lustro se avisó que en caso de tsunami fallaría el sistema de refrigeración, como así ha sido. Que haya ocurrido en Japón a quienes les precede una fama de organizados y meticulosos, pone en serias dudas la seguridad del resto de las centrales del mundo. Si al coste de la fabricación y mantenimiento de las instalaciones, añadimos los derivados de los perjuicios en caso de accidente, el resultado es: carísimo. Es una alta factura a pagar por los presentes y unas cuantas generaciones de descendientes.
La guerra ha estallado en el centro del labio inferior de la mar Mediterránea.
Los vaivenes financieros amenazan devorarse Portugal. En España, los que tasaron las viviendas por encima de su valor real no pueden asumir su error y han de sufrirlo miles de familias que después de haber dejado todos sus sudores por un techo, se quedan en la calle y en la ruina.
A Rubalcaba le han debido confirmar en el hospital que sí hay. Y el socialismo ha encontrado un viejo sucesor adecuado para noquear a su adversario político, antes que se levante de su prolongada siesta.
Los buenos, en las guerras, solo bombardean con caramelos, en las escuelas.
Mientras Haití, tras el terremoto informativo, agoniza en el olvido.
Tiempos primaverales para que los profetas del apocalipsis surjan como setas.
Que el serrucho no corte, no significa que el carpintero no tenga madera. Lo mismo ocurre con la humanidad. Corregiremos los grandes errores. Encontraremos las maneras de vivir en armonía.
Tiempos de danzas desenfrenadas. Por los bolsillos asoman ambiciones, incoherencias, temores fundados e infundados, dignidades, esperanzas… suena tan fuerte la música que no hay quien se resista adanzar, y se va regando por el entorno, lo almacenado en los bolsillos.
Gustavo Adolfo Bécquer(Sevilla 1836 – Madrid 1870)
RIMA LXXIII(fragmento final)
… … …
¿Vuelve el polvo al polvo? ¿Vuela el alma al cielo? ¿Todo es sin espíritu, podredumbre y cieno? No sé; pero hay algo que explicar no puedo, algo que repugna aunque es fuerza hacerlo, el dejar tan tristes, tan solos los muertos.
¡Qué solos se quedan los vivos cargados de ausencias por los tiempos no compartidos con sus seres más amados! Los muertos no cuestionan nuestros sentimientos. Los muertos guardan silencio ante las grandes dudas planteadas. Los muertos no se inmutan con las medallas clavadas en el féretro.
¿Qué pasa con los “vivos”? ¿Beben sangre para mantenerse ricos y sonrientes en las fotos?
Si la verdad es incontable, la duda es libre de aterrizar en las mentes. ¿Están las víctimas del pueblicidio atendidas y compensadas como se merecen? ¿Seremos víctimas de otro atentado, nos darán mate, cuando los jugadores del gran ajedrez se vuelvan a dar jaque?
El 12 M toca revisar las figuras elegantes y circunspectas de los medios de comunicación, escuchar dimes y diretes. Oiremos cacarear importancias escindidas.
Nos horrorizaremos, una vez más, al asumir que, tras un ciclo de siete años, seguimos sin conocer los autores intelectuales de la masacre. Y las intuiciones se trasforman en hipótesis, tan variadas y peregrinas, que ayudan a la masacre a diluirse en las memorias, hasta reducirse a un capítulo oscuro de la novelación de la historia.
Molesta el dolor de los damnificados. Se esconde. Se soporta, a duras penas, en los días y actos señalados para su recuerdo, con un protocolo rutinario con presencia de las autoridades. Se calman las conciencias.
Antes de terminar el homenaje, el muerto al hoyo de las palabras huecas y el vivo al bollo de presencia y poder.
En un paseo entre una congregación pública de afectados por el 11M, he escuchado sus lamentos de desamparo, su angustia contenida; he sentido el dolor de su impotencia y me he acordado de la exclamación de Bécquer ¡Qué solos se quedan los muertos! Para rápidamente corregirla. ¡Qué heridos los que quedaron vivos!
Cuando tú me elegiste -el amor eligió- salí del gran anónimo de todos, de la nada. Hasta entonces nunca era yo más alto que las sierras del mundo. Nunca bajé más hondo de las profundidades máximas señaladas en las cartas marinas. Y mi alegría estaba triste, como lo están esos relojes chicos, sin brazo en que ceñirse y sin cuerda, parados. Pero al decirme: “tú” a mí, sí, a mí, entre todos-, más alto ya que estrellas o corales estuve. Y mi gozo se echó a rodar, prendido a tu ser, en tu pulso. Posesión tú me dabas de mí, al dárteme tú. Viví, vivo. ¿Hasta cuándo? Sé que te volverás atrás. Cuando te vayas retornaré a ese sordo mundo, sin diferencias, del gramo, de la gota, en el agua, en el peso. Uno más seré yo al tenerte de menos. Y perderé mi nombre, mi edad, mis señas, todo perdido en mí, de mí. Vuelto al osario inmenso de los que no se han muerto y ya no tienen nada que morirse en la vida.”
Uno se plantea si habrá una epidemia de desamor.
Uno ha recibido últimamente la visita de algunos allegados rebosantes de desamor, con las autoestimas destrozadas y la tristeza esculpiendo todo su cuerpo. Se puede palpar el dolor que les atraviesa de arriba abajo, hasta los abismos profundos de desesperanza, próximos a los cuatro versos finales del poema de Pedro Salinas.
Cuando el desamor atrapa al ser entre egoísmos, el caos amenaza; los monstruos crecen para devorarle por dentro. Los dulces caldos de la ilusión, abiertos al roce cotidiano, se han picado de tal manera que avinagran las expresiones.
Qué puede hacer uno más que ofrecer un abrazo comprensivo, escuchar y respetar la tragedia ajena. Tragedia necesaria en su discurso vital para aprender a descubrirse, a través de lo que entrega y recibe de los demás.
Abierta la caja de Pandora a fuerza de recelos, cuando en el fondo no queda ni la esperanza, no queda otra que despedirse con toda la dignidad que los rencores lo permitan; repartir justamente lo acumulado en el tiempo compartido, restañar las heridas, asumir errores para no repetirlos en próximas relaciones y darse otra oportunidad. Como canta otro Pedro, Pedro Ruy Blas en uno de sus temas, “Solo aprendemos a amar con el tiempo. Solo aprendemos a amar cuando todo acabó”.
En todo caso, siempre es más esperanzador vivir solo, abierto a encontrar el amor, que vivir acompañado en una batalla permanente con un enemigo en la guarida. Si no la felicidad plena, la vida satisfactoria está a nuestro alcance. Tenemos derecho a aspirar a ella. Solos o en compañía complementaria y cómplice.
La soledad es otra opción a permanecer destruyéndose en una espiral de desprecios mutuos, con reproches permanentes y la desconfianza como escudo.
Lo terrible del caso es que escisiones tan delicadas, propias de finos cirujanos con bisturíes cauterizantes, los enemigos, en el hogar destruido, suelen hacerlas a tirones y mordiscos, para mayor perjuicio de sus cuerpos y de sus mentes.
El colmo del drama llega cuando hay criaturas por el medio que sufren los daños colaterales de las batallas intestinas.
“Para la libertad sangro, lucho, pervivo. Para la libertad, mis ojos y mis manos, como un árbol carnal, generoso y cautivo, doy a los cirujanos.
Para la libertad siento más corazones que arenas en mi pecho: dan espumas mis venas, y entro en los hospitales, y entro en los algodones como en las azucenas.
Para la libertad me desprendo a balazos de los que han revolcado su estatua por el lodo. Y me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos, de mi casa, de todo.
Porque donde unas cuencas vacías amanezcan, ella pondrá dos piedras de futura mirada y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan en la carne talada.
Retoñarán aladas de savia sin otoño reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida. Porque soy como el árbol talado, que retoño: porque aún tengo la vida.”
La orilla sur del mediterráneo clama libertades. Los tiranos de mano férrea, no pueden contener la voluntad de los pueblos que desean democracias. Por millares se congregan en las plazas voz en grito, para pedir el fin de los regímenes opresores y corruptos. Algunos prefieren morir a seguir sometidos y sin futuro. Algunos están dispuestos a matar para seguir manteniendo sus privilegios. La sangre ha regado las calles de varias ciudades.
Las ansias de libertad y justicia crecen y avanzan más veloces que los vientos sobre las dunas del Sahara. Sus gobernantes frenados por sus vecinos, casi la totalidad del globo, se contienen a la hora de lanzar a los ejércitos sobre las masas. Quien osa hacerlo, corre el riesgo de que se le vuelvan los cañones, contra él.
Crecen los temores frente a la cultura del islam y los fundamentalismos religiosos. Estamos en momentos históricos importantes. Ha comenzado una nueva era en el globo. Comienza a consolidarse la globalización. Las comunicaciones están acrecentando el espíritu crítico de los individuos y de los pueblos al facilitar la libre circulación de pensamientos y hechos, de forma instantánea.
La globalización trajo consigo una crisis económica que destapó todas nuestras incongruencias sociales y personales. Como en los terremotos, cayeron los castillos de naipes de la especulación.
Consecuencias de la globalización son también los movimientos populares. Las hegemonías mundiales se mueven, China apuntala las economías occidentales, a todos nos conviene una paz duradera, paz que solo es posible con una justicia social globalizada y, afortunadamente, parece ser que en ello andamos, a trompicones.
La era de la revolución industrial queda eclipsada por la era de las revoluciones en energías(producciones - consumo) y comunicaciones.
- NICOLÁS GUILLÉN (Camagüey 1902 - La Habana, Cuba, 1989)
LA MURALLA
Para hacer esta muralla, tráiganme todas las manos: los negros sus manos negras, los blancos sus manos [blancas. Ay, una muralla que vaya desde la playa hasta el monte, desde el monte hasta la playa, allá sobre el horizonte. - ¡Tun, tun! - ¿Quién es? - Una rosa y un clavel ... - ¡Abre la muralla! - ¡Tun, tun! - ¿Quién es? - El sable del coronel ... - ¡Cierra la muralla! - ¡Tun, tun! - ¿Quién es? - La paloma y el laurel ... - ¡Abre la muralla!
- ¡Tun, tun! - ¿Quién es? El alacrán y el ciempiés... - ¡Cierra la muralla! Al corazón del amigo, abre la muralla; al veneno y al puñal, cierra la muralla; al mirto y la yerbabuena, abre la muralla; al diente de la serpiente, cierra la muralla; al ruiseñor en la flor, abre la muralla ... Alcemos una muralla juntando todas las manos; los negros, sus manos negras, los blancos, sus blancas manos. Una muralla que vaya desde la playa hasta el monte, desde el monte hasta la playa, allá sobre el horizonte ...
Quienes integran Sortu nos tienen que comprender.
Después de los líos con las palabras y las pistolas, las cuentas y los cuentos, los ciudadanos tenemos el derecho y el deber de realizar la prueba del 9, para saber si está bien hecha la división entre balas y argumentos.
EL pueblo de bien, pacífico y respetuoso, necesita saber cuál es su respuesta a la frustración de no poder presentarse a las próximas elecciones. Nuestra capacidad para encajarla, es de sobra conocida.
Necesitamos el silencio de las pistolas para poder reflexionar en profundidad hasta qué punto nos benefician y perjudican los nacionalismos centralistas o benefician los centrífugos.
El pueblo necesita saber que son quienes afirman ser: Un partido demócrata que llega donde la seducción de las palabras y las ideas les lleve.
Si el pueblo así lo cree, con más motivo los jueces. Éste es un tema que requiere ser muy, muy, muy, investigado y meditado.
Uno, por más que mira, entre Sortu y Aralar, Nafarroa Bai o EA, la única diferencia que ve, son las cartucheras. Los cuatro son de izquierdas y nacionalistas secesionistas. También puede ser que uno tenga miopía para percibir los matices que los diferencian.
Si son tan baratas y eficaces sus campañas electorales, se debe al juego de prestidigitación que se traen con las pistolas. Y aunque afirman que desean enterrarlas en el olvido, aún cuelgan las cananas cruzadas sobre el pecho y las cartucheras a la cintura, en su discurso.
Rufino Etxeberria subordina la violencia de ETA a la del estado Español en una frase: “La izquierda abertzale rechaza todo tipo de violencias, incluyendo la de eta.”
Si un ciudadano de a pie lo ha detectado, con más motivo los jueces.
A uno le sorprendería que fuesen legalizados antes de julio o septiembre y, con ello mantener el juego de verdades, mentiras, bombas, sangres, llantos, manifestaciones, buenos, malos, manos y capuchas blancas.
El guion aburre.
El terror, YA, no asusta a un pueblo que desprecia los juegos sangrientos.
Era más romántico quizá cuando arañaba la piedra y decía por ejemplo, cantando desde la sombra a las sombras, asombrado de mi propio silencio, por ejemplo: "hay que arar el invierno y hay surcos, y hombres en la nieve" Hoy las arañas me hacen cálidas señas desde las esquinas de mi cuarto, y la luz titubea, y empiezo a dudar que sea cierta la inmensa tragedia de la literatura.
"El que no ve" 1980
Leopoldo María Panero (Madrid 1948)
Hay quienes sienten la vida como una eterna tragedia. Prestos siempre al sufrimiento, en él se regodean, de él se nutren, bajo él se cobijan.
Los hay también quienes escurren el bulto ante las responsabilidades, incapaces de tomarse nada en serio, perciben la vida como una broma, más o menos macabra.
Los hay serios, con verdades tan absolutas y argumentos tan contundentes como el desahucio, que pueden decidir quiénes morirán de hambre, quiénes de frío, quiénes a palos, quiénes de sed, quiénes serán adocenados por la ignorancia…
Los hay comprometidos que aportan lo mejor de sí mismos, en el entorno, en el desarrollo de sus profesiones.
Los hay miserables que lo asumen y crecen. Y otros que, aún, no han descubierto sus miserias.
Los hay que luchan por sobrevivir, caiga quien caiga.
Los hay que arriman el hombro encallecido.
Los hay que hablan sin pensar. También hay quienes piensan sin hablar.
Hay quienes para proteger sus privilegios, necesitan marcar las diferencias con el desprecio a los más débiles.
Algunos aceptan la vida como una gran tragicomedia sin inconveniente por sentir el dolor de la injusticia y la ausencia, o la alegría por calentarse al sol de cada día.
Algunos somos meros personajes.
Todos juntos formamos el PUEBLO desconcertado en un presente trágico, para un amplio sector de la población, y un futuro aterrador.
Es cierto que hay una crisis material, consecuencia de la gran crisis de valores que ha propiciado el auto engaño colectivo.
No nos queda otra que revisarnos seriamente, como individuos y como sociedades si deseamos que la situación evolucione. Hasta conseguir superar las tragedias vitales que el presente nos regala.
….“Calla, amigo Sancho, respondió Don Quijote, que las cosas de la guerra, más que otras, están sujetas a continua mudanza, cuanto más que yo pienso, y es así verdad, que aquel sabio Frestón, que me robó el aposento y los libros, ha vuelto estos gigantes en molinos por quitarme la gloria de su vencimiento: tal es la enemistad que me tiene; mas al cabo al cabo han de poder poco sus malas artes contra la voluntad de mi espada”…
…” Hete dicho esto, porque de la primera encina o roble que se me depare, pienso desgajar otro tronco tal y bueno como aquel, que me imagino y pienso hacer con él tales hazañas, que tú te tengas por bien afortunado de haber merecido venir a verlas, y a ser testigo de cosas que apenas podrán ser creídas.”…
Capítulo VIII el ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha
Miguel de Cerbantes Alcalá de Henares 1547 - Madrid 1616
Puestos a prohibir…
(Quedan exentos de prohibición los aspirantes a filólogos y novelistas. Suficiente condena es probar la obra estando verdes.)
Uno piensa, tras años de observación, que las obras literarias son meros pretextos para redescubrirnos, mientras pretendemos evadirnos de la monotonía de un viaje, de una convalecencia, las tardes de los domingos o cubrir el tedio de las esperas.
Con ellas vivimos situaciones nuevas. Prolongamos nuestra existencia a través de los tiempos. Viajamos en el espacio y en el tiempo. Tomamos presencia entre los personajes. Descubrimos los mensajes ocultos. Llegamos, a veces, a la esencia de la mirada del autor sobre las realidades que le envuelven.
En la literatura universal hay obras que para leerlas sin estropearlas, hace falta una preparación, un entrenamiento, unos años de experiencias vitales. El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha es una de ellas. Leerla antes de tiempo y darla por leída es una agresión a la obra, un delito cultural tan alto como mirar la Gioconda, en el Louvre, a unos metros de distancia y tras un cristal blindado, por el visor de una cámara. Si además nos dedicamos a expandir el Quijote que hemos mal leído, la agresión se agrava, entonces sería como pintar bigotes a las Meninas que habitan el Prado.
Jamás se me ocurriría servir una copa de brandy añejo a un adolescente; más por el perjuicio que le pueda ocasionar que por el desperdicio del manjar en paladares inexpertos. Casi por los mismos motivos, he desaconsejado su lectura a mis allegados, hasta que no tengan edad para disfrutarla en todo su volumen e intensidad.
Cerbantes escribió otras obras. Por ejemplo “El licenciado vidriera” “El juez de los divorcios” “El retablo de las maravillas” “Los trabajos de Persiles y Segismunda”… todas ellas nos acercan, nos preparan para penetrar en el Quijote y encontrarle los puntos de placer sublime.
El QUIJOTE es una obra propicia para comenzar a leerla el primer día de jubilación. Es el momento de ganar un gran amigo generoso. Momento para asumir quijotadas y sanchadas personales que nos permitan vivir los últimos años, algunos cargados de achaques y goteras, con toda la intensidad y sinceridad que se dejen. En esa edad, independientemente de los estudios y trabajos realizados, todos tenemos un bagaje vital suficiente para comprenderla en la profundidad de sus volúmenes y disfrutarla.
Cabe la posibilidad que la sinrazón de Don Quijote impregne de razón nuestras sinrazones y, como el protagonista, antes de morir, adquiramos algo de cordura.
La violencia es la punta del iceberg, la pústula del grano purulento, la constatación de una patología social e individual, la dificultad para comunicarse con el entorno y consigo mismo.
Violencias en el hogar, en las aulas, en los trabajos, en las calles… violencias espectáculo en las pantallas de televisión. Violencias tapaderas, violencias cortinas de humo.
Siendo consecuencia de la falta de empatía, incapacidad para percibir las emociones del otro, incorporar los matices del pensamiento distinto, la violencia se convierte también en causa de tragedias individuales y sociales.
Hemos sido capaces de erradicar viruelas y sarampiones. Luchamos contra el cáncer, la obesidad, las cardiopatías, el tabaquismo… Cumplimos con lo políticamente correcto, más o menos, en cuanto a las violencias domésticas…
Cuesta renunciar a los beneficios de poblaciones sometidas en juegos violentos. Las rentabilidades de las violencias son muy altas, a corto plazo y para unos pocos que también controlan medios de comunicación y difunden lo patológico como algo normal.
El grito, el menosprecio, el insulto, las descalificaciones, el conflicto… son elementos útiles para activar las atenciones de los espectadores, moviendo las emociones más primarias se anestesian el espíritu crítico y el razonamiento.
Un ejemplo nítido son los panfletos chantajistas de los autodenominados “Gudaris” que pretenden mantener sus poderes y privilegios por los servicios prestados a la patria y se arrogan el derecho de indicar a las naciones fronterizas, los pasos a dar para que no se les disparen las armas, accidentalmente.
Ya lo dijo Gandhi: “No hay camino hacia la paz. La paz es el camino.”
Jorge Guillén (Valladolid, 18 de enero de 1893 - Málaga, 6 de febrero de 1984)
“Pasa el tiempo y suspiro porque paso, aunque yo quede en mí, que sabe y cuenta, y no con el reloj, su marcha lenta nunca es la mía bajo el cielo raso.
Calculo, sé, suspiro, no soy caso de excepción y a esta altura, los setenta, mi afán del día no se desalienta, a pesar de ser frágil lo que amaso.
Ay, Dios mío, me sé mortal de veras. Pero mortalidad no es el instante que al fin me privará de mi corriente.
Estas horas no son las postrimeras, y mientras haya vida por delante, serás mis sucesiones de viviente.”
El tiempo pasa con regalos, sorpresas, tragedias y comedias para todos. El 2010 ha sido un año de claroscuros y contrastes. Sobre la negra crisis de valores, con sus grises financieros, sus charoles políticos; brillan los éxitos de nuestros deportistas, las confirmaciones de wikileaks y, lo más fundamental, la voluntad sincera de la mayoría de la población, por habitar un mundo más honesto, más humano, más limpio, más sano y más justo.
No todos pueden celebrar haber consumido el 2010. Algunos fueron consumidos por la vida, antes de consumarla.
En esta noche vieja, como en todas, pretendemos hacer borrón y cuenta nueva; deseamos olvidar los fracasos, inventamos sueños y rituales que garanticen su cumplimiento. En el fondo todos sabemos que es una continuidad partida en ciclos. Todo empieza y acaba: los años, las obras, las crisis, los sueños, las bonanzas, los amores, las vidas, las estirpes.
En esta noche los deseos de felicidad se trasmiten entre brindis, danzas, risas y las mejores galas. En ese breve instante del deseo compartido, alcanzamos ciertas cotas de satisfacción.
Recibimos el año, esperanzados y temerosos a un mismo tiempo.
Tememos que las circunstancias se nos compliquen aún más.
Esperamos tener capacidad para afrontar con dignidad lo que el 2011 nos depare y extraerle todos los segundos placenteros que se deje, para compartirlos con quienes nos merecen.
Manuel Machado29 Agosto 1874 Sevilla - 19 enero 1947 Madrid
“El príncipe
Siete soles forman
el solio del príncipe
de los siete soles.
Su cetro de oro
es un haz de llamas
de mil arreboles.
Su rostro, que nadie
miró porque ciega,
las nubes esconden.
Su imperio, los mundos,
Él todo lo puede,
todo lo conoce...
Y en sus ojos, cuyo
mirar mata, brillan
¡todos los dolores!”
Uno no puede tomarse en serio a políticos que se comportan como personajes de “Amanece que no es poco”. Todos quieren cambiar su papel para seguir en escena.
Aún agonizante el príncipe, los aspirantes se disputan la corona con remilgos tan cortos, que dejan al descubierto las ambiciones. Comienza la música y se mueven las sillas. Alguno, hasta se hace injertos para que le luzca el pelo y dé una imagen más joven acorde a la progresía, otros optan por retocarse la barba poniéndolas a remojo.
El tiempo nos ha desvelado las capacidades de Rubalcaba para asesorar a los príncipes, con eficacia poco discutida. La tendencia exhibicionista de Bono, su ambición descarada, no es capaz de eclipsar la sobria elegancia de Chacón. Mientras tanto, el príncipe agoniza bajo el peso de todos los errores de la patria y algunos del extranjero.
Esto no es serio.
Cada uno debemos cargar con la porción de responsabilidad de la situación que hemos creado. Suena a cobardía descargar las iras sobre un chivo expiatorio.Tan cierto es que ha cometido errores muy graves desde antes de entrar en el gobierno, como que una persona sola es incapaz de llevar a un país a la ruina. Ruina de una grandeza ficticia. ¿Quién se inventó el cuento de TODOS RICOS Y BELLOS?
Tal vez uno de los errores fue creerse el cuento, sin mirar bien lo que había en las faltriqueras de la patria.
José Luis Rodríguez Zapatero es nuestro presidente, en mi humilde opinión, merece un mínimo de respeto. Tampoco es cuestión, terminada la primera década del siglo XXI, de fabricar tinajas para que los gobernantes fracasados en sus ínsulas, al menos, den cuerpo al vino en su fermentación.
La mayoría de los ciudadanos comenzábamos a notar la crisis cuando fue elegido, preferimos creer en el salvador risueño. Ahora que le hemos avinagrado el rostro a fuerza de reproches, salen de las bambalinasnuevos aspirantes a escena para oír y medir como suenan los aplausos.
Si no fuera porque la bajada de telón supone la oscuridad, la situación podría resultar divertida.
Si Zapatero necesita ser sucedido, el sucesor ha de surgir de un congreso, por votación. El resto sería compadreo incomprensible para la mayoría de los socialistas. Y, si Zapatero necesita ser sustituido, todo su equipo también. Incluidos Bono y Rubalcaba.
Y la oposición de perfil, con sus bastones de ébano entre los radios de las ruedas… … …los poderes periféricos barriendo para casa… … … los lamentos hondos de los descamisados y soñadores suenan a músicas celestiales… … ...
… … … menos mal que llega la navidad.
Cuentan que, por estas épocas, nacen salvadores, tocan loterías con sus salvaciones y…
… se descubre lo saludable que está uno, tras mirar los números de lotería.
Jorge Luis Borges (Buenos Aires 1899 – Ginebra 1986) “Arte Poética … … … Ver en el día o en el año un símbolo de los días del hombre y de sus años, convertir el ultraje de los años en una música, un rumor y un símbolo,
ver en la muerte el sueño, en el ocaso un triste oro, tal es la poesía que es inmortal y pobre. La poesía vuelve como la aurora y el ocaso.
A veces en las tardes una cara nos mira desde el fondo de un espejo; el arte debe ser como ese espejo que nos revela nuestra propia cara. … … …” La poesía percibida, los reflejos emocionales que emergen de las expresiones en los medios de comunicación suenan a canto trágico, un río de lamentaciones, un temor profundo a la oscuridad del pozo, del gran lodazal en el que nos movemos, con trajes antimanchas y zapatos de charol. Los ecos de la caverna trasforman los sollozos en gritos monstruosos. Por obra de los tiempos, los personajes cambian los papeles en los diálogos platónicos. El desconcierto acongoja, la oscuridad crece desde los fondos. Llueve. Llueven torrencialmente los ácidos corrosivos, dispersados por el entorno, para justificar las acumulaciones de riquezas.
Los alumnos temen a los profesores. Los profesores temen a los alumnos. En un juego de temores se intentan impartir materias para construir seres valientes, creativos, prudentes, doctos, preparados para superar el cúmulo de contradicciones que nuestra sociedad les inyecta.
El arte, por un lado, es expresión de emociones; por otro, es una apertura para posibilitar la salida de los círculos viciosos que tanto nos perjudican.
El arte está íntimamente vinculado al amor, a la empatía, a la realidad y al sueño que una imaginación desarrollada puede transmitir a todo un colectivo.
El arte transforma el llanto en sonrisa sosegada; el dolor, en aprendizaje; la frustración, en el desarrollo de las habilidades, para concretar los sueños en obras.
El arte es la constatación de la humanidad acumulada en las sociedades a lo largo de los tiempos.
El arte nos confirma humanos y nos ayuda en el avance de las conquistas tecnológicas. Por todo ello, ni comprendo ni comparto las academias y académicos del arte que, incapaces de percibir las cualidades de sus alumnos, bloqueados por su propia arrogancia en su aspiración de ser artistas, despreciados por sus maestros como materia prima a desarrollar por la cantidad de ignorancias que les quedan por reventar y la resistencia que ofrecen al aprendizaje.
El eterno juego de seducción y descubrimientos se transforma en batallas de poder y sometimiento. Atasc-arte y todos atascados.
“Carne de yugo, ha nacido más humillado que bello, con el cuello perseguido por el yugo para el cuello.
Nace, como la herramienta, a los golpes destinado, de una tierra descontenta y un insastisfecho arado.
Entre estiércol puro y vivo de vacas, trae a la vida un alma color de olivo vieja ya y encallecida.
Empieza a sentir, y siente la vida como una guerra, y a dar fatigosamente en los huesos de la tierra.
…”
El mundo está globalizado y lo que ocurre al otro lado del planeta, a veces, tiene tanta o más repercusión que lo que suceda en el pueblo de al lado. En el siglo XIX y principios del XX un tal Bismark retaba al resto de los imperios a defender sus colonias, puesto que sólo eran dignos de aquellas a las que pudieran proteger eficazmente. Hoy en día el imperativo es otro, el trabajo sólo es digno si el producto resultante se puede vender en los precios del mercado, y todos los habitantes del globo preferimos comprar a buenos precios. Entre todos hemos alimentado al gran dragón, es China quien marca los precios al mercado de forma preferente y referente. Es la capacidad de trabajo, el espíritu de sacrificio de todo un pueblo quien nos está gritando al resto del mundo que si queremos competir, no nos queda otra que trabajar como chinos, por lo menos hasta que los chinos descubran los valores del ocio, el tiempo libre y exijan las mismas condiciones y calidad de vida que el común de los occidentales disfrutamos hoy en día.
Las comunicaciones han favorecido la globalización, globalizados, las grandes diferencias sociales del mundo han quedado al descubierto. Las injusticias claman a toda la humanidad, el hambre, la precariedad, las enfermedades, las tiranías, las esclavitudes, las exhibiciones obscenas de riqueza, las ambiciones desmedidas… Todo ha quedado accesible a cualquier observador que desee mirar en su entorno, entiendo que nos rebelemos ante la posibilidad de tener que cantar otra vez a nuestros nietos el compasivo poema del niño yuntero para reflejar sus circunstancias vitales, es de desear que globalmente el mundo crezca y madure lo suficiente como para aceptar que lo primero es la vida, a poder ser de buena calidad y respeto para todos los seres tanto humanos como animales, como vegetales.
Resumiendo, hasta que los chinos no encuentren el gusto a trabajar como occidentales, los occidentales tendremos que aprender a trabajar como chinos.
LIII “Ya hay un español que quiere vivir y a vivir empieza, entre una España que muere y otra España que bosteza. Españolito que vienes al mundo, te guarde Dios. Una de las dos Españas ha de helarte el corazón.”
Culpar al representante del gobierno de todos los errores de la patria habidos y por haber, es un recurso fácil, creíble desde las emociones e insostenible desde cualquier análisis crítico.
El discurso del sr. Rajoy no es nuevo, la música la conocemos, sólo ha variado la letra. El soniquete de “váyase, sr. González” se ha transformado en “convoque elecciones, sr. Zapatero”.
Para que un país funcione, tan importante como un gobierno sensato es una oposición inteligente, encaminadas ambas energías al bienestar del pueblo soberano, para eso han sido elegidos, para que conduzcan a la sociedad por caminos transitables.
El sr. Rajoy no se atreve a proponer una moción de censura porque sospecha que no saldría ganando. Sabiéndose débil, su objetivo es debilitar al adversario, complicar aún más la gobernabilidad del país, desacreditar dentro y fuera, las decisiones tomadas por quien las tiene que tomar; generar la mayor presión posible para que el señor Rodríguez, con su equipo, cometa errores en su gestión. Errores que a todos perjudican. Sobre todo, a los más vulnerables del pueblo.
Los comportamientos del señor Rajoy y su equipo, la retórica ramplona que la expresión corporal trasforma en bufonesca, nos hacen sospechar a algunos ciudadanos que los seres que formamos el pueblo, con nuestras actividades cotidianas, les importamos un comino; lo que importa es el poder. Un poder de cortijo en el que los señoritos encuentren siervos por doquier.
A juzgar por lo ocurrido en Irlanda, en Estados Unidos, en España, las políticas neoliberales dejan a los más débiles en la indigencia material con grave menoscabo de sus dignidades. Las políticas neoliberales globalizadas, por lo visto hasta la fecha, construyen amplias autopistas hacia la esclavitud al debilitar a las clases medias. También Cuba y Venezuela dejan patente que el comunismo, a la larga, transforma los pueblos en seres sometidos a las dictaduras, arrodillados a la altura de los ombligos poco besados, de cuatro ególatras.
Sr. Rajoy: tiene usted muchas más probabilidades de ser votado por mí, ciudadano de pueblo, decepcionado con la política del sr. Zapatero, si evoluciona en su actitud, si demuestra su valentía y su eficacia a la hora de gestionar (las comunidades gobernadas por su partido podrían ser espejo de sus doctrinas de gestión y optimización de recursos para potenciar el tejido productivo), si en su discurso no necesitara descalificar al adversario porque sus propuestas son tan nítidas, están tan bien argumentadas que me convenzan de que usted y su equipo son más fuertes y capaces que el presidente, elegido democráticamente, para un periodo de cuatro años, por todos los españoles.
Usted y su equipo conocen mejor que nadie la importancia de la imagen en el mundo globalizado. Ustedes saben cómo navegan los bucaneros en los océanos tormentosos de las finanzas. Yo, ciudadano de pueblo, le recuerdo una vez más que la responsabilidad de la situación de la economía española ha de ser totalmente repartida entre un gobierno que comete errores y una oposición que no sabe o no quiere impedir que se cometan.
Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos
(Madrid 1580-Villanueva de los Infantes/Ciudad Real 1645)
“Miré los muros de la patria mía, si un tiempo fuertes, ya desmoronados, de la carrera de la edad cansados, por quien caduca ya su valentía.
Salíme al campo; vi que el sol bebía los arroyos del yelo desatados, y del monte quejosos los ganados, que con sombras hurtó su luz al día.
Entré en mi casa; vi que, amancillada, de anciana habitación era despojos; mi báculo, más corvo y menos fuerte.
Vencida de la edad sentí mi espada, y no hallé cosa en que poner los ojos que no fuese recuerdo de la muerte”
Los muros semicubiertos, semidesmantelados, semidesvencijados, heridos, vulnerables, apuntalados y guarnecidos tras un velo protector, evocan el desgarrador soneto de Quevedo dedicado al imperio decadente que era España en su tiempo; que, al parecer es hoy la universidad. La historia se repite. Siempre que ocurre lo mismo, sucede igual. La lluvia moja, el sol resquebraja, el dinero corrompe y la poltrona amortaja.
La realidad material con su contundencia nos regala metáforas, síntoma de la dinámica social en la que se vive.
Todos aceptamos que los muros hay que mantenerlos, es un patrimonio histórico, una herencia de nuestros antecesores que pertenece a nuestros hijos. Nosotros sólo somos los responsables de su mantenimiento. Tenemos la obligación de reciclarlo y darle uso. Mano de obra disponible hay a patadas. ¿Falta dinero? ¿Falta voluntad? ¿Falta capacidad para gestionar? ¿Falta compromiso? ¿Falta fe en la profesión que se desarrolla?... Doctores tiene la universidad que se consideran los más sabios del planeta en su materia.
De igual modo, la universidad no es el castillo donde se refugian los nobles del conocimiento para bien vivir a costa de las prebendas conquistadas por la posición de su cargo; y en huida permanente de las responsabilidades que dicen asumir.
Las autoridades que no dimanan de la sabiduría son autoridades apuntaladas en conjura de necios.
Las decisiones no tomadas, las posturas radicales, la negación de las tormentas (al parecer, para algunos es preferible permanecer sordos y mudos a escuchar los truenos y descubrir con el fulgor de los relámpagos su inmensa pequeñez) las batallitas intestinas… Todo ello va en detrimento de las batallas a librar contra la ignorancia, las conquistas de conocimiento y la transmisión a futuras generaciones para beneficio de toda la civilización.
El amigo Francisco de Quevedo y Villegas sigue siendo visionario y la futura biblioteca destechada lo constata.
" Ay mísero de mí, y ay infelice! Apurar, cielos, pretendo, ya que me tratáis así, qué delito cometí contra vosotros naciendo. Aunque si nací, ya entiendo qué delito he cometido; bastante causa ha tenido vuestra justicia y rigor, pues el delito mayor del hombre es haber nacido.
Pedro Calderón de la Barca (Madrid, 1600-1681)
Uno se plantea ¿Por qué no?
Qué nos impide dar un paso y enfrentarnos a nuestras insatisfacciones, con una obra densa, profunda, grandiosa…
Qué nos impide ignorar don Juanes, comendadores, Ineses, Brigidas... dar el salto de los amores posesivos, de galanes arrogantes, cobardes ante el compromiso, que traen muerte y sufrimiento.
Alcalá es una ciudad que sabe ver teatro cuando lo mira. “El don Juan de Alcalá ” ha contribuido a ello. Como lo ha hecho el teatro salón Cervantes, el Corral de Comedias, la sala Margarita Xirgu, el auditorio Paco de Lucía, el festival de teatro, las diversas compañías locales(no puedo evitar mencionar de forma muy especial al grupo T.I.A.), y los talleres teatro y danza de institutos, escuelas y particulares.
Hace tiempo que El Don Juan pesa. Lo que pesa, pasa. (Los imperdonables fallos de sonido lo confirman.)
Los ciudadanos de Alcalá estamos capacitados para gozar profundamente con “La vida es sueño” de Calderón o “la Numancia” de Cerbantes.
Ambas, son obras con enjundia suficiente para soportar un siglo de representaciones, en distintos escenarios. Mejor que el Don Juan.
Ambas participan de las pulsiones de la vida y la muerte. Mejor que el Don Juan.
Ambas son un par de vueltas de tuerca a las neuronas.
Ambas son un reto mayor para el espectador.
Ambas aportan un regalo espiritual más sabio, entre sus versos
Miguel de Cerbantes fue bautizado en Alcalá de Henares.
Calderón de la Barca estudió en la universidad de Alcalá de Henares algún tiempo.
Dos seres, que en alguna medida, aún hoy, son parte de Alcalá.
Dos de los genios de la literatura, con obras teatrales, altamente nutritivas para los alcalaínos, pueden andar pensando en el Parnaso
¿Por qué no?
Con La Numancia, los espectadores podremos juzgar si Miguel de Cerbantes, además de ser novelista, era también poeta y dramaturgo. Incluso podremos valorar su nivel, de primera oreja. Conoceremos un poco mejor al ser del que tan orgullosos nos sentimos, por ser sus paisanos.
Con “La vida es sueño”, podremos comprendernos un poco mejor a nosotros mismos, a nada que empaticemos con los personajes, en sus tragedias.
Cae la noche. El corazón desciende infinitos peldaños, enormes galerías, hasta encontrar la pena. Allí descansa, yace, allí, vencido, yace su propio ser.
El hombre puede cargarlo a sus espaldas para ascender de nuevo hacia la luz penosamente: puede caminar para siempre, caminar... ¡Tú que puedes, danos nuestra resurrección de cada día!”
Materia caduca, flores pasajeras, carne de olvido, arrogancia sonora, que exige lo que no está dispuesta a dar.
Inconsciencias, empujadas por inercias, ancestrales nos mantienen en la fría noche de invierno social, sumergidos en el pesimismo. Así, somos pasto de la decadencia. Es inevitable. Esta es la situación creada tras el despertar de los sueños, sostenidos con todas nuestras contradicciones, parafraseando a Antonio Machado.
La fría noche nos helará los argumentos, las razones, las tecnologías, las culturas, los dioses…
¿Este es el futuro que deseamos para nuestros descendientes?
¿Qué nos impide armarnos de valentía para salir del pozo de nuestros egoísmos personales, de la caverna de nuestros derechos por estirpe, de la sima de la codicia insatisfecha, del espejismo del poder?
Salir. Sentarse en el borde del abismo para valorar su profundidad y observar el horizonte diluido.
Toparse con valientes dispuestos a recibir lo que ignoran y a dar lo que saben.
Participar en el juego de sociedades sensatas que saben crecer en calidades de vida para beneficio de todos sus habitantes.
Asumir la responsabilidad de fabricar, con nuestros actos cotidianos, un mundo más limpio, más armónico; y, una sociedad más respetuosa, más creativa, más empática, más justa.
En España hay muchísimos edificios muy bellos dignos de ser nombrados sólo por sus fachadas; si tuviéramos que escribir la historia de lo ocurrido en el interior de las paredes, nos harían falta tomos. En este caso, me voy a referir a dos de ellos. En concreto, a las leyendas que sus dueños, contratadotes de los creadores, dejaron inmortalizadas en sus fachadas. Son dos edificios construidos en el siglo XVI. Uno es la universidad Cisneriana de Alcalá de Henares; el otro, el Palacio de Escoriaza-Esquivel, en Vitoria-Gasteiz.
Cuanto más se indaga, más matices adquieren las interpretaciones de los mensajes esculpidos en piedra, vinculados a la mitología griega y los hechos de los grandes hombres de la iglesia, trasmisores de conocimientos, para hacer brotar las sabidurías.
Hasta las piedras nos gritan los procesos a seguir:
Amado Nervo (Tepic, Méjico-27 agosto 1870; Montevideo 24 mayo 1919)
“En Paz
Muy cerca de mi ocaso yo te bendigo vida, porque nunca me diste ni esperanza fallida, ni trabajos injustos ni pena inmerecida. Porque veo al final de mi rudo camino que yo fui el arquitecto de mi propio destino; que si extraje la miel o la hiel de las cosas fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas. Cuando planté rosales, coseché siempre rosas! Cierto, a mis lozanías va a seguir el invierno; mas tú no me dijiste que mayo fuese eterno. Hallé sin duda largas las noches de mis penas mas tú no me ofreciste tan sólo noches buenas; en cambio tuve otras santamente serenas. ¡Amé! ¡fui amado!!!, el sol acarició mi faz ¡Vida, nada me debes! Vida, estamos en paz...”
Fuerte ha de ser el rival para que obligue a Esperanza Aguirre a sacar su mano derecha directa al hígado para, a través de los afectos, noquear la razón. Parece ser que Tomás es considerado un serio rival por Esperanza. La una, próxima a la fe y el otro, a la llaga. Esperanza es sabia y reconoce que su situación es delicada, por eso ha intentado erradicar, antes de que brote mucho en el bancal, a su rival por la presidencia de la comunidad autónoma. Por su intervención agresiva, victimista y quejumbrosa; el no ser atendida su llamada de felicitación por el nuevo aspirante a presidente de la comunidad de Madrid, a Esperanza le ha dolido. No ser tenida en cuenta, le debilita.
Comienza la batalla por el poder. Todos a sus puestos. Los oídos abiertos tanto para que entren, como para que salgan los discursos. En el pueblo llano, nos quedaremos con lo esencial y al final, votaremos con los datos que tengamos. Somos muy conscientes siempre que todos los datos recibidos están distorsionados por los intereses personales y partidistas. Con frecuencia, los discursos van muy alejados de los intereses generales del pueblo llano. Más, si la pretensión es empujar a parte del pueblo a noquear al adversario político y a sus seguidores. Aunque Esperanza ande un tanto perdida, por los desdenes de su adversario, los del pueblo no perdemos la esperanza de poder vivir satisfactoriamente, con dignidad, trabajo y armonía.
Comienza la temporada del gran circo en el foro madrileño. Hoy, una vez más, vemos a nuestros políticos intentar despedazarse las dignidades con el verbo afilado en la arena de los medios. Se nos ha hecho tan habitual el juego de ganar prestigios a costa del deshonor ajeno, que los mediocres, los más viperinos, nos dirigen las vidas. Se desprecian los talentos y el trabajo, se huye de los fondos para permanecer en las meras apariencias, en la arena.
Desde las cómodas gradas, desde el sofá de nuestras casas, a través de la pantalla de la televisión, asistimos a los combates, prestos a la trágica diversión. Sabemos que mientras los políticos se dan tortas dialécticas, nuestras necesidades personales y sociales siguen sin satisfacerse.
“COPLAS DE DON JORGE MANRIQUE POR LA MUERTE DE SU PADRE … … … VIII Ved de cuán poco valor son las cosas tras que andamos y corremos, que, en este mundo traidor, aun primero que muramos las perdemos. Dellas deshaze la edad, dellas casos desastrados que acaeçen, dellas, por su calidad, en los más altos estados desfallescen. … … …
Todos los personajes que poblamos su cabeza, compadecidos ante su profundo dolor, me han empujado a escribir esta necrológica, al respetado padre de nuestro amado creador, al pie de la octava copla de Jorge Manrique.
Crispín ha muerto hoy, 29 de septiembre de 2010 en Vitoria.
Crispín, un hombre tan grande, tan grande, que le ha costado salir de este mundo casi mil horas de angustiosa agonía. Un eterno desfile de recuerdos, escenas, fragmentos de vida de la infancia, iluminaban la memoria, al tiempo que revivían las secuencias más trascendentes, en las que se inyectaron los automáticos; y todos los personajes permanecíamos absortos, sin atrevernos a perturbar el momento de fusión mística entre padre e hijo, a la cabecera de la cama, en larga despedida para el gran viaje, en el muelle Cruceros Caronte, en las brumosas noches vitoriano gasteiztarras que emulaban los atardeceres de la laguna Estigia.
Hoy Crispín es, en la memoria de quienes estuvieron a su lado, por lo que fue durante el tiempo compartido, que le regaló la vida.
Hoy nace su memoria en quienes recibieron lecciones profundas con sus actos silenciosos. Hoy reconocemos su generosidad y su paciencia.
Hoy sabemos el mérito que tiene evolucionar del místico medievo rural, en las montañas vascas, a la esclavitud de la cadena de producción de una empresa siderúrgica, a la libertad soportada de una prejubilación, en la playa de Levante.
Crispín, un hombre austero, grande, sabio y sencillo que hizo lo que pudo por inculcar en sus descendientes el respeto a los demás, el apoyo a los más débiles, la importancia de la tenacidad en el trabajo y la valentía de atreverse a hacer, por primera vez, lo que nunca antes se ha hecho.
Crispín, obrero, se ha puesto en huelga definitiva y eterna. Crispín se ha ido. Muere un hombre, nace un mito fraguado por el calor del recuerdo de quienes le han compartido. Aquí deja el aroma honorable de su memoria.
Crispín, tras tantos trabajos en la tierra, por fin, descansa en paz.
“Don Juan” José Zorrilla (Valladolid, 21febrero 1817 – Madrid, 23 enero 1893)
“… … …
… … …
Por dondequiera que fui,
la razón atropellé,
la virtud escarnecí,
a la justicia burlé
y a las mujeres vendí.
Yo a las cabañas bajé,
yo a los palacios subí,
yo los claustros escalé,
y en todas partes dejé
memoria amarga de mí.
Ni reconocí sagrado,
ni hubo razón ni lugar
por mi audacia respetado;
ni en distinguir me he parado
al clérigo del seglar.
A quien quise provoqué,
con quien quiso me batí,
y nunca consideré
que pudo matarme a mí
aquel a quien yo maté.
… … …”
Tal vez sea considerado presunción si afirmo conocer a mi creador, con cierta profundidad. Al menos reconozco a todos los personajes que habitamos en su cabeza.
Y en lo que le conozco, sé que goza más del teatro natural y cotidiano, representado por las calles, cada día; que, con el artificio de los escenarios.
Mi creador entró acompañado a tomar un café mientras hacían tiempo para llegar puntuales a la cita con el oculista, en un lugar acogedor, próximo a la consulta. Por lo menos, esta pareja, los ojos los cuida para poder seguir viendo cuando miran por muchos años. Degustar un café, casi en silencio, mientras penetran aromas y se mezclan sabores en el paladar, al compás de las conversaciones del entorno, una actividad placentera para mi creador y su cómplice complementaria. Actividad que realizan diariamente para mantenerse en contacto directo con el mundo en el que viven. Son tan amantes del teatro… qué mayor escenario que el mundo, qué mayor sinceridad escénica que la de los personajes asomando por los dichos y hechos de las personas.
Ni él se imaginaba que en ese lugar, se iba a encontrar una escena del Don Juan totalmente actualizada. Una escena que ni el mismo Zorrilla habría sido capaz de escribir si hubiese durado hasta nuestros días.
Con un texto prosaico y soez, el Don Juan siglo XXI alardeaba ante tres Ineses, de sus capacidades y autoridad para faltar al respeto a una concejala, en su presencia y en lugar público. Sus años de amistad se lo autorizaban.
Sé que mi creador se sintió molesto ante la escena. Lo sé porque escuchó toda la conversación entre un fondo de motor de camión que recogía un contenedor con escombros, de la calle. Su esfuerzo por entender lo que estaba escuchando y el ver asomar a su quijote, dispuesto a entablar batalla con el Don Juan que mancillaba el honor de una dama, de una estimada concejala para más delito, me han llevado a escribir esta historia verdadera.
Y luego, in continente, dejó el asiento, requirió la cuenta, pagó lo tomado, fuese y no hubo nada.
Un reflejo puntual más, de las consecuencias de mantener El Don Juan en Alcalá de Henares y fomentar su corriente mémica.
Miguel de Cerbantes (Alcalá de Henares 1547- Madrid 1616)
“A lo cual replicó el vizcaíno:
- ¿Yo no caballero? Juro a Dios tan mientes como cristianos. Si lanza arrojas y espada sacas, ¡el agua cuán presto verás que al gato llevas! Vizcaíno por tierra, hidalgo por mar, hidalgo por el diablo, y mientes que miras si otra dices cosa.”
Ya hace unos años, Miguel de Cerbantes detectó que a un vizcaíno, se le reconoce por la nobleza del fondo de las palabras que se le entiendan, de las pocas que diga.
Arranca el curso político con las declaraciones bombablup de los autosupuestos gudaris, que apenas si llegan a motiles de Euskalerría. Carentes de dignidad en la palabra, se mantienen con los dedos en los gatillos, con la pretensión de imponer las directrices de actuación de nuestros políticos, para el futuro. Casi suena a broma macabra, que podría hacer mucha gracia, si no fuera porque cada vez que hacen notar su presencia, siegan vidas, o cuentan chistes malos.
El único hecho que puede dar crédito a sus dichos es la renuncia a la violencia para marcar las directrices en el proceso de evolución social. Mientras eso no ocurra, a estas alturas del siglo, nos suena a pataleta de niños que juegan a pillar y cuando se sienten acorralados, pretenden imponer sus reglas de juego. Niños malcriados al abrigo del beneficio del terror.
La repercusión mediática de la tregua es útil a la sociedad en la medida en que se confirma que la ciudadanía desea, reclama, exige la paz y el acatamiento a las reglas democráticas que nos hemos concedido los españoles para beneficio de todas las sensibilidades culturales.
Todos sabemos que si ETA se mantiene en las armas, es porque supone que la decisión final está en sus manos apuntando a la nuca del más descuidado. Al resto de los españoles, no nos queda otra que asumir el riesgo y confiar en que las estructuras que hemos creado todos los españoles, sean suficientes para erradicar este cáncer social tan perjudicial para todos; y en primer lugar, y con más fuerza, para los propios del vecindario.
Arranca el curso con el griterío de los niños, en los patios del Congreso. Esperemos que pronto se pongan a estudiar en serio para contribuir a resolver los problemas del paro, las financiaciones de los partidos, la dinamización socioeconómica, optimización de recursos energéticos,… los del pueblo se lo agradeceremos enormemente al poder volver a depositar nuestras confianzas en sus personas.
Fernando Pessoa (Lisboa, 13 de junio de 1888 - Lisboa, 30 de noviembre de 1935)
“Nada me ata a nada. Quiero cincuenta cosas al tiempo. … … …
… … …
Otra vez vuelvo a verte, ciudad de mi infancia pavorosamente perdida… Ciudad triste y alegre, otra vez sueño aquí… ¿Yo? Pero, ¿soy yo el mismo que aquí viví, y aquí volví, y aquí volví a volver y volver, y aquí de nuevo he vuelto a volver? ¿O todos los Yo que aquí estuve o estuvieron somos una serie de cuentas-entes ensartadas en un hilo-memoria, una serie de sueños de mí por alguien que está fuera de mí?
… … …
Otra vez vuelvo a verte -Lisboa y Tajo y todo- transeúnte inútil de ti y de mí, extranjero aquí como en todas partes, tan casual en la vida como en el alma, fantasma errante por salones de recuerdos con ruidos de ratas y de maderas que crujen en el castillo maldito de tener que vivir…
… … …
Otra vez vuelvo a verte, mas, ¡ay, a mí no vuelvo a verme! Se rompió el espejo mágico en el que volvía a verme idéntico, y en cada fragmento fatídico veo sólo un pedazo de mí, ¡un pedazo de ti y de mí!”
(Traducción de José Antonio Llardent)
Cada vez que visito Lisboa se me presenta distinta, grandiosa en su esencia poética. Siempre entra un ser distinto, un nuevo heterónimo con distinta actitud que me evocan a Pessoa y sus poemas
Lisboa puede ser el gran espejo de Europa en el que mirarse para detectar las miserias que inflan las tragedias. Lisboa es un inmenso espejo luminoso, cuarteado hasta la saciedad del infinito, bajo el peso del ocaso de un imperio.
En el cénit de la tragedia, tras el incendio producido por el terremoto de 1755, el marqués de Pombal satisfizo la confianza que el rey había depositado en él e infló la autoestima de todos los lisboetas, al implicarles en la construcción y reconstrucción de una nueva Lisboa. La Lisboa que hoy podemos visitar.
Desde el arquitecto hasta el transportador de piedras a esparcir ordenadamente por las calles, desde el agricultor al cocinero, desde la sombrerera a la lavandera… todos se beneficiaron en lo económico y en lo anímico, para incremento de su autoestima y dignidad.
La acción coordinada de todo un pueblo, junto a los escudos que llegaban desde las colonias, facilitó la superación del trauma que produjo la gran catástrofe, con cierta agilidad.
Pasear por Lisboa, por Madrid, por Vitoria, por Alicante, por Toledo, por Barcelona, por Alcalá. por… Pasear incita al viajero a reflexionar sobre éste y otros aspectos que reflejan la calidad de vida de los individuos en sus lugares de residencia.
Rafael Alberti (Puerto de Santamaría, Cádiz) 1902- 1999
Me aburro. Me aburro. Me aburro. ¡Cómo en Roma me aburro! Más que nunca me aburro. Estoy muy aburrido. ¡Qué aburrido estoy! Quiero decir de todas las maneras lo aburrido que estoy. Todos ven en mi cara mi gran aburrimiento.
… … …”
Para la mayoría de los españoles que tienen el privilegio de poder trabajar, llega la época de vacaciones. Tiempo disponible. Ocio. Dulce hacer nada. El deleite de poder mirar las estrellas en medio del campo y descubrir que existe algo, más allá, oculto tras la cúpula de luz de las grandes ciudades.
Las vacaciones suelen ser ese momento a rellenar con todo los deseos pospuestos durante el año por falta de tiempo. Ahí están las películas no vistas, los libros sólo leídos en deseo, las visitas a amigos previstas y deseadas desde hace mucho tiempo, los encuentros con los familiares, las cenas relajadas… Arrastrados por una dinámica estresante de rutinas en los tiempos de producción, nos cuesta adaptarnos a los tiempos de deleites y, en muchos casos, la frustración asoma durante el período vacacional por no haber podido satisfacer todas las previsiones y deseos antes de comenzarlas.
Con lo cual se terminan las vacaciones en peores condiciones físicas y anímicas que cuando se comenzaron, lo que hará más costosa la reincorporación a las rutinas laborales.
Posiblemente, el secreto de unas vacaciones placenteras resida en el deleite intenso de cada instante. Para ello realizar los mínimos planes posibles.
Para aquellos que hayan decidido viajar pueden entrenarse en la rutina vacacional planificando el viaje durante uno o dos meses antes, al final de la cena o antes de dormir con planes A, B y C, para que cualquier imprevisto no les deje bloqueados, teniendo muy asumido que la actitud de las personas engrandece los espacios que visitan. Esta preparación sosegada del viaje va a proporcionar al viajero una mayor intensidad al percibir todo lo que le rodea. Con toda seguridad será un viaje muy enriquecedor para él.
Las grandezas adquiridas en los viajes nos ayudan a ser más eficaces en nuestras distintas profesiones al aprender de las formas de resolver de los diferentes pueblos, a lo largo de los tiempos, que ocupan los espacios visitados.
Otro de los riesgos de las vacaciones es el aburrimiento, no saber qué hacer con el tiempo disponible, negarse al discurso de los ciclos de la vida hasta sentir el peso aplastante del aburrimiento.
Yo he visto garras fieras en las pulidas manos; conozco grajos mélicos y líricos marranos... El más truhán se lleva la mano al corazón, y el bruto más espeso se carga de razón”
Bien es cierto que el deporte no es política. Comprendo que haya quien piense que ni siquiera sirva de metáfora, por lo alejadas que están las realidades. Sin embargo, son muy comunes los artículos, en todos los periódicos, que establecen paralelismos entre política, con sus personajes, y fútbol, con los triunfadores del mundial.
Lo visto y oído hoy en el debate tras el bombardeo visual y emocional del fútbol, se han contaminado de tal forma que se me cuelan juntos en los artículos sin poder ni querer evitar. Es un reflejo de la realidad emocional que vive el país entero, un centelleo de autoestima al fundirnos en el éxito de un equipo campeón que juega limpio a pesar de las violencias del adversario.
Escuchar el tono imperativo, autoritario, resentido del señor Rajoy, una especie de rap reiterativo, imitación camuflada a la estrategia de quien le puso al frente del PP, me ha traído a la mente la imagen que incluyo en el artículo. Mi decodificación en marciano del mensaje escuchado es: “Haces tan bien lo que yo sería incapaz de hacer, que no te podré vencer si no te pongo mi bota en el pecho, y te corto la respiración y las euforias del corazón”.
He sentido tanta vergüenza ajena, como al ver jugar a Holanda en el mundial, impotente.
Menos mal que luego ha aparecido la visión de estado de los nacionalistas y la sensatez que ha apaciguado el campo, la mayoría de sus señorías salieron del campo, del hemiciclo, con sus vuvuzelas, y penetró la palabra argumentada. Buenos pases de Durán y vistosísimas carreras por la banda, desde el cuento hasta la demanda, de Josu Erkoreka, un magnífico Korrikalari de estilo elegante y juguetón.
No se le puede negar capacidad para resistir a nuestro presidente, hasta ha sido valiente al desnudar el alma y reconocer que si coquetea con todos, es porque nadie le ama lo imprescindible como para jurarle amor eterno. No se le puede negar la cintura para adaptarse a las circunstancias.
Hasta podríamos comparar a nuestro presidente con Casillas, ha desviado con las puntas de los dedos los tres penas máximas muy bien tiradas por la izquierda a la escuadra y a la cepa ¿será que aún tira por la izquierda?
Lo que sí es seguro es que mañana los españoles no iremos a las puertas del Congreso Bandera en mano, con el escudo en el corazón a cantarles CAMPEOONES CAMPEOONES…. Nos motivan poco. Sabemos que piensan más en ellos y los beneficios de sus poderes que en nuestro bienestar. Los hay que juegan al balonazo a las gradas.
Uno de la muga
Antonio Machado(Sevilla 1875 - Collioure 1939)
“Proverbios y cantares VII
Yo he visto garras fieras en las pulidas manos; conozco grajos mélicos y líricos marranos... El más truhán se lleva la mano al corazón, y el bruto más espeso se carga de razón”
Bien es cierto que el deporte no es política. Comprendo que haya quien piense que ni siquiera sirva de metáfora, por lo alejadas que están las realidades. Sin embargo, son muy comunes los artículos, en todos los periódicos, que establecen paralelismos entre política, con sus personajes, y fútbol, con los triunfadores del mundial.
Lo visto y oído hoy en el debate tras el bombardeo visual y emocional del fútbol, se han contaminado de tal forma que se me cuelan juntos en los artículos sin poder ni querer evitar.Es un reflejo de la realidad emocional que vive el país entero, un centelleo de autoestima al fundirnos en el éxito de un equipo campeón que juega limpio a pesar de las violencias del adversario.
Escuchar el tono imperativo, autoritario, resentido del señor Rajoy, una especie de rap reiterativo, imitación camuflada a la estrategia de quien le puso al frente del PP, me ha traído a la mente la imagen que incluyo en el artículo. Mi decodificación en marciano del mensaje escuchado es: “Haces tan bien lo que yo sería incapaz de hacer, que no te podré vencer si no te pongo mi bota en el pecho, y te corto la respiración y las euforias del corazón”.
He sentido tanta vergüenza ajena, como al ver jugar a Holanda en el mundial, impotente.
Menos mal que luego ha aparecido la visión de estado de los nacionalistas y la sensatez que ha apaciguado el campo, la mayoría de sus señorías salieron del campo, del hemiciclo, con sus vuvuzelas, y penetró la palabra argumentada. Buenos pases de Durán y vistosísimas carreras por la banda, desde el cuento hasta la demanda, de Josu Erkoreka, un magnífico Korrikalari de estilo elegante y juguetón.
No se le puede negar capacidad para resistir a nuestro presidente, hasta ha sido valiente al desnudar el alma y reconocer que si coquetea con todos, es porque nadie le ama lo imprescindible como para jurarle amor eterno. No se le puede negar la cintura para adaptarse a las circunstancias.
Hasta podríamos comparar a nuestro presidente con Casillas, ha desviado con las puntas de los dedos los tres penas máximas muy bien tiradas por la izquierda a la escuadra y a la cepa ¿será que aún tira por la izquierda?
Lo que sí es seguro es que mañana los españoles no iremos a las puertas del Congreso Bandera en mano, con el escudo en el corazón a cantarles CAMPEOONES CAMPEOONES…. Nos motivan poco. Sabemos que piensan más en ellos y los beneficios de sus poderes que en nuestro bienestar.Los hay que juegan al balonazo a las gradas.
“Vientos del pueblo … … … Asturianos de braveza, vascos de piedra blindada, valencianos de alegría y castellanos de alma, labrados como la tierra y airosos como las alas; andaluces de relámpagos, nacidos entre guitarras y forjados en los yunques torrenciales de las lágrimas; extremeños de centeno, gallegos de lluvia y calma, catalanes de firmeza, aragoneses de casta, murcianos de dinamita frutalmente propagada, leoneses, navarros, dueños del hambre, el sudor y el hacha, reyes de la minería, señores de la labranza, hombres que entre las raíces, como raíces gallardas, vais de la vida a la muerte, vais de la nada a la nada: yugos os quieren poner gentes de la hierba mala, yugos que habéis de dejar rotos sobre sus espaldas. … … …”
El futbol también es un catalizador de emociones patrias. Un medidor de sentimientos de pertenencia como lo demuestran los medios de comunicación con las palabras usadas y los ciudadanos con los colores de la bandera esparcidos por la cara y el cuerpo.
El futbol también puede ser una metáfora a contraponer con la realidad socioeconómica del país. Todos con la ambición de meter un gol a la crisis, pero usamos los tiempos de esfuerzos coordinados, en batallas y búsquedas de chivos expiatorios sobre los que proyectar y descargar todas nuestras frustraciones.
La selección española es un ejemplo de la colaboración autonómica para conquistar un objetivo común: Ser los más eficaces del mundo metiendo goles, defendiendo la portería para no recibir ninguno. Hasta la fecha, los objetivos se van cumpliendo. Ya se ha superado el listón de cuartos y podemos asegurarnos entre los 4 equipos mejores del mundo.
Si se dedicaran los mismos esfuerzos en investigación y desarrollo, si las energías utilizadas en marcar las diferencias autonómicas con fines egoístas a la caza de privilegios, si nuestros políticos pensasen menos en el poder y más en las necesidades del pueblo, si la banca diese flujo al capital real entre la población, si…
Son muchos los condicionantes para desfacer el entuerto ruinoso y macabro que hemos creado entre todos. Unos por acción y otros por omisión tenemos lo que nos hemos fabricado.
Los deportes nos hablan de las capacidades de los españoles de concentración, trabajo en equipo, preparación, análisis de las circunstancias y resolución de los problemas que surgen. Pueden ser un referente a tener en cuenta, a la hora de afrontar nuestra situación actual.
Los éxitos de nuestros deportistas son un reflejo de nuestro potencial como nación, de nuestro espíritu de superación cuando nos proponemos un objetivo común y colaboramos todos, de acuerdo a nuestras elásticas capacidades.
Nuestra diversidad y riqueza cultural puede transformarse, acorde a la constitución, en un magnífico mosaico, generador de tejidos productivos, cuando deje de usarse como instrumentos de poder para remarcar las diferencias que proporcionan autoridades y beneficios a unos cuantos.
“El niño de la noche” Miguel Hernández (1910 Orihuela- 1942 Alicante).
Riéndose, burlándose con claridad del día, se hundió en la noche el niño que quise ser dos veces. No quise más la luz. ¿Para qué? No saldría más de aquellos silencios y aquellas lobregueces.
Quise ser… ¿Para qué?… Quise llegar gozoso al centro de la esfera de todo lo que existe. Quise llevar la risa como lo más hermoso. He muerto sonriendo serenamente triste.
Niño dos veces niño: tres veces venidero. Vuelve a rodar por ese mundo opaco del vientre. Atrás, amor. Atrás, niño, porque no quiero salir donde la luz su gran tristeza encuentre.
Regreso al aire plástico que alentó mi inconsciencia. Vuelvo a rodar, consciente del sueño que me cubre. En una sensitiva sombra de transparencia, en un íntimo espacio rodar de octubre a octubre.
… … …”
La casualidad ha depositado en mis manos una obra infantil trascendente. Una obra que rezuma sinceridad, fantasía, libertad, cotidianidad, curiosidad, confianza… es un documento histórico para cada uno de los que participan en ella; un instante de su proceso evolutivo fijado en el papel, acompañado de todo un elenco de instantes de compañeros y todos esos mayores que se empeñan en educar.
Escritos sencillos sin otra ambición, sin otra trastienda, sin otro interés, que queden limpios, bonitos y claros. Para ello, recurren a las decoraciones y los colores por donde afloran las expresiones profundas e inconscientes.
Toda una delicia, una exquisitez para los amantes de la LITERATURA, así, sin géneros acotantes.
La revista, además, refleja el nivel de valentía y actividad de los docentes de ese centro, que se atreven a abrir mundos, espacios con experiencias, que rompen las rutinas para subrayar los crecimientos.
La revista es una autopista para adentrarse en el mundo de las letras para todos los niños del colegio. En ella, se pueden expresar con toda libertad, tanto en forma como en fondo. Poemas, reportajes, cuentos, entrevistas, recetas de cocina… todo tiene cabida entre sus páginas, todos pueden participar en ella.
Lo que más me ha sorprendido gratamente, es la filosofía que encierra. La filosofía del TAMBIÉN. La importancia del respeto, la colaboración, la conciliación, la búsqueda de lo positivo de los demás.
Mis FELICITACIONES a todos los que han creado esa realidad, esa revista, ese camino donde se entrenen las nuevas generaciones de periodistas y escritores para un mundo más transparente y menos depredador-competitivo.
Mi más sincera enhorabuena a todos los que han participado en el curso 2009- 2010, en el colegio Daoíz y Velarde de Alcalá de Henares. Por todo lo que refleja la revista, sois dignos de todos mis respetos.
Un gol tonto…, lo recibe hasta el mejor de los porteros, con la defensa más temida, del equipo favorito. La vida en su caos permanente, a pesar de todas las previsiones y expectativas, nos sorprende con circunstancias imprevistas, tal vez por mal o no-miradas.
Ante lo mal visto, preferimos mirar para otra parte, aunque las realidades desfilen ante nuestros ojos a bombo y platillo, con paso machacón.
Un gol tonto se meten los sindicatos cuando se suponen líderes de las masas trabajadoras, con capacidad para movilizarla.
Al observar las movilizaciones por las pantallas, predominan los sindicalistas sobre las masas obreras. El grito desesperado en la voz, manifiesta la oquedad semántica de las palabras hoscas. Para grito ensordecedor, el del silencio del parado.
Las manifestaciones pueden ser interpretadas como un esparcirse por las calles el monstruo en el que se han convertido los sindicatos con sus luchas intestinas, por cotas de presencia y poder. Puede que haya trabajadores que cuando miren a los sindicatos los vean como un monstruo devorador de puestos de trabajo entre eres y pactos; sobre todo si son trabajadores en paro.
Goles tontos se ha metido el gobierno. Unos cuantos. Sería largo enumerarlos cuando están en la mente de todos. Ha mostrado poca inteligencia al suponernos tan ingenuos a los ciudadanos. Lo peor es que los ciudadanos confiamos en nuestros dirigentes.
Para emoción del largo partido, el espectáculo de la oposición eclipsa los goles tontos del gobierno… no se sabe ni a qué portería disparan sus negaciones imperativas. Mientras, el pueblo sufre en la grada individual del sillón de su casa desánimo, abandono, ansiedad, frustración y cansancio.
Goles tontos se mete el alumno que suspende y el profesor que no enseña.
Gol tonto el del profesional que defrauda.
Gol tonto el de la banca con todos los tiburones bajo el bajel que se encalla.
Gol tonto el de los campos semi abandonados y el campesinado aburrido, mientras avanzan los desiertos.
Gol absurdo el del sufrimiento al temor a perder los privilegios conquistados por méritos propios, a dentelladas frías o, simplemente, porque se pasaba por el lugar preciso en el momento oportuno, cuando casi se tienen garantizadas las necesidades primarias de por vida, a no ser que ocurra la hecatombe.
Como los desánimos y las angustias favorecen hecatombes, si aspiramos a seguir disfrutando del juego en el mundial, hemos de confiar en nuestra banda derecha, nuestra banda izquierda, nuestros centrales con su vanguardia creativa y que no nos falte una retaguardia ágil para pararlas todas, vengan de donde vengan.
Para aportar ternura, comenzaré el texto con un fragmento de una grandiosa canción de Joan Manuel Serrat muy didáctica ella.
… … …
Tú a dibujar
el campo y la flor,
tú haces de viento
dales movimiento
y tú les das color.
Tú abrasa los montes,
tú el cielo a clarear,
y tú conmigo,
que hay que EMPEZAR
UN DÍA MÁS.
Vamos p´alante
que empujan atrás.
Y póngase calcetines, señora mía,
para poder dibujar un nuevo día.
Todo está listo: el aire, el sol y el barro
Pero si falta Vd. no habrá milagro.”
Ahora protestas porque te han suspendido y fabricas un cimiento más de tus tragedias personales, para caminar entre violencias, sueños y frustraciones. Acepto que es una opción vital que toman, y han tomado muchas personas a lo largo de la historia de la humanidad.
Pero tú tienes capacidades como artista o lo que tus sueños te propongan que seas. Tienes la posibilidad, en tus neuronas y en tus manos, de abrir caminos creativos, cuando no te pesan las culpabilidades por haber usado tus tiempos de crecimientos académicos, en actividades relacionadas con tus crecimientos afectivos y sociales, más allá de los límites. Tienes capacidades para desarrollar con eficacia, lo que te propongas investigar.
Sudan frustración tus palabras cuando afirmas: “me han suspendido” y no soportas la mirada inquisitiva de un padre que te obliga a enfrentarte a la verdad íntima. Se te despiertan todos los monstruos en tu interior al comprobar que una vez más no has dado la talla que de ti se espera.
Ha sido un curso muy duro.
Has tenido pretextos suficientes para generar cimientos en los que construir una gran tragedia vital: Se te ha muerto tu abuela; has sentido el desprecio absoluto, de quienes tú te considerabas amiga leal, y suponías que los sentimientos eran recíprocos; El que tú considerabas el amor de tu vida, se te ha caído del pedestal a los infiernos; no entiendes a tus profesores, a juzgar por los resultados, entre los ruidos envolventes; el tiempo se te escurre en las teclas del ordenador para jugar, investigar, chatear… sabes que no has descansado cada noche las horas necesarias, sabes que comenzabas las jornadas con las facultades mermadas. Lo sabes. Sabes que te has suspendido, tú. Sabes que tú eres la única responsable, cuando se te ha otorgado libertad para usar los tiempos, para liberar tus batallas en tu integración social y has decidido suspenderte en el desarrollo académico que la sociedad te impone.
La sociedad no espera en su ritmo vertiginoso. Si cabalgas y avanzas en el torrente del conocimiento y alimentas tu sabiduría, alcanzarás la responsabilidad y el profundo placer de saberte y sentirte artista. Si no, patalearás como tantos, en la cuneta. La sociedad necesita cerebros y corazones como el tuyo. Necesita tu capacidad para observar, sentir, pensar y expresar todo lo que almacenes, sólo te queda hacer el esfuerzo y priorizar a la hora de usar los tiempos. El íntimo deber cumplido se transforma en catapulta hacia la satisfacción para engorde de la autoestima.
Fray Luis de León 1527 Belmonte (Cuenca)- 1591 Madrigal de las Altas Torres (Ávila) Vida retirada
¡Qué descansada vida la del que huye el mundanal ruïdo y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido!
Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado.
No cura si la fama canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama la lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera.
¿Qué presta a mi contento si soy del vano dedo señalado, si en busca de este viento ando desalentado con ansias vivas y mortal cuidado?
La vida, a veces, nos pide sosiego. Un paréntesis en la acción bulliciosa, para rellenarlo de reflexiones y poder separar el grano de la paja. Momentos para rescatar lo importante de lo vivido y asumir los errores sin autoflagelaciones que nos multipliquen las tragedias personales. Tiempo para regresar a las montañas o los campos que parieron y cobijaron los ancestros donde sentir la naturaleza con toda su intensidad hasta encontrarnos y reconocer al ser humano, siempre vulnerable que habita en nuestro interior.
Leyendo a fray Luis nos percatamos que esa necesidad, ese sentimiento no es nuevo. Cuando las circunstancias obligan al ostracismo, siempre queda la posibilidad del encuentro con uno mismo y el latir generoso de los campos, para rescatar lo sustancial de lo existido.
El reto en las tormentas es encontrar el sosiego para poder comprender las circunstancias adversas y encontrar las posibles salidas a los laberintos con monstruos agazapados con la intensa luz relampagueante de los rayos y escuchar sus rugidos sordos entre los truenos.
La tierra de los campos permanece al ritmo de las estaciones ajena a los pesares de los humanos pasajeros y caducos. La naturaleza exuberante borra las huellas de nuestro paso. Las raíces penetran entre las piedras de las murallas y las torres altas, hasta reducirlas al polvo. La vegetación invade los esfuerzos humanos por perdurar; borra escudos y blasones.
Si uno se tiene a sí mismo, nunca habrá perdido todo, aunque le encierren en una celda las envidias, como a Fray Luis de León.
Federico García Lorca (Fuente Vaqueros, provincia de Granada, 5 de junio de 1898 –Víznar, 19 de agosto de 1936)
“la cogida y la muerte
… … …
Un ataúd con ruedas es la cama a las cinco de la tarde. Huesos y flautas suenan en su oído a las cinco de la tarde. El toro ya mugía por su frente a las cinco de la tarde. El cuarto se irisaba de agonía a las cinco de la tarde. A lo lejos ya viene la gangrena a las cinco de la tarde. Trompa de lirio por las verdes ingles a las cinco de la tarde. Las heridas quemaban como soles a las cinco de la tarde, y el gentío rompía las ventanas a las cinco de la tarde. A las cinco de la tarde. ¡Ay, qué terribles cinco de la tarde! ¡Eran las cinco en todos los relojes! ¡Eran las cinco en sombra de la tarde!”
¿Arte o complicidad en el autoasesinato?
Esta es la duda que me asalta, cuando observo la plaza enfervorizada viendo como un toro cornea un torero, mientras éste le conduce a la muerte, en una danza macabra.
En su esperada reaparición en la plaza de Barcelona, tras librarse por los pelos de la muerte en Méjico, en plena crisis económica, se espera que las reventas eleven el precio de la entrada a los mil euros. Nadie quiere perderse la posibilidad de asistir en vivo, ser testigos del acontecimiento histórico: la muerte de un mito, hecho carne, del toreo.
Observando los resultados, es un arte cruel para satisfacción del animal que también llevamos dentro. Es una realidad que mueve emociones. La energía fluye o se apaga al compás que marque la tragedia en las furias que se encuentran.
Cada toro es un mundo. Sus reacciones sobre el ruedo son imprevisibles. Tras vivir libre en la dehesa, son las cinco de la tarde y toca rebelarse ante su soledad, esclavitud y muerte sobre la arena. Luchar hasta la muerte.
Cuanto más sincero es el toro más jaleado es, y la bestia se crece en su miedo en la tormenta de aplausos. Más brío en sus embestidas, más armonía en sus movimientos, más se arrima el torero a sus astas, más cerca la muerte ronda, más se funden los cuerpos del monstruo que amenaza y el torero que se libra de una cornada, por el espesor de la tela de una capa y la seda de su pernera.
“La gloria o la nada” parece que gritan algunos toreros cuando entran con la espada. Pierden la noción del espacio y del riesgo, dispuestos a pagar en sus carnes el daño que a su rival regalan.
Eso es lo que se espera de la fiesta de la muerte, desde los tiempos del circo romano.
Descubrir y proyectar las grandezas y las miserias de los espectadores al tiempo que las sangres riegan las arenas.
Si a los gladiadores caídos que habían luchado con bravura se les perdonaba la vida, si a los toros nobles y bravos se les devuelve a la dehesa tras curarles las heridas.
Antes de que pronto muera en la arena, yo indulto a José Tomás.
Me ha demostrado su absoluto desprecio a la vida cuando se trata de entregarse en cuerpo y alma en el rito de vida y muerte, de inmortalidad y fama.
También comprendo a los protectores de la vida y los animales que se escandalicen al saber que dos animales; uno homínido y otro bovino, se están matando entre el regocijo de cuantos miran, en el mejor de los casos; y en muchos, indiferencia. Comprendo perfectamente que se horroricen, incapaces de participar del arte instantáneo que en la danza surge si el toro quiere, el torero puede y el tiempo lo permite.
Félix María Samaniego (1745-1801) Laguardia (Álava)
“Desde el gran Zapirón, el blanco y rubio,
que después de las aguas del diluvio
fue padre universal de todo gato
ha sido Miauragato
quien más sangrientamente
persiguió a la infeliz ratona gente.
Lo cierto es que, obligada
de su persecución la desdichada,
en Ratópolis tuvo su congreso.
Propuso el elocuente Roequeso
echarle un cascabel, y de esa suerte
al ruido escaparían de la muerte.
El proyecto aprobaron uno a uno.
¿Quién lo ha de ejecutar? Eso ninguno.
“Yo soy corto de vista." "Yo muy viejo.
"Yo gotoso", decían. El concejo
se acabó como muchos en el mundo.
Proponen un proyecto sin segundo.
Lo aprueban: hacen otro. ¡Qué portento!
Pero ¿la ejecución? ¡Ahí está el cuento!”
Hay que poner coto a la perversión del capital, causa de todos los males que aquejan a todos los habitantes del globo.
Los ojos ambiciosos de los que manejan los hilos del dinero nos advierten: “Si me tocáis, os araño las entrañas y me zampo vuestros sueños. Sois números para mí. Cifras seguidas de ceros en mis distintas cuentas privadas, siempre me encuentro bajo el sol que más me calienta, mientras os permito la existencia para que alimentéis mis avaricias siempre insatisfechas”
Estos pobres miserables, estos enfermos mentales con síndrome de Diógenes, camuflado de éxito vital, en sociedades adoradoras del becerro de oro; estos dragones incendiarios son más perversos que los psicópatas pues su codicia enfermiza trasmite tragedias y angustias vitales por el resto del planeta.
Para los utopos de Thomas Moro, los que iban cargados de cadenas de oro al cuello eran simples esclavos que trasportaban el material de intercambio con mucho sudor.
Habiendo hambre, la riqueza se presenta a mi corazón como una vulgar obscenidad, un signo de insensibilidad en quien la ostenta. Menos humano, cuanta más ambición atesora el rico. Un hombre inhumano es un gran riesgo para el resto de los humanos. La epidemia de inhumanidad genera serios conflictos sociales.
El límite de la enfermedad nace, cuando amenaza seriamente. Corremos el riesgo de venirnos todos abajo como un castillo de mil barajas de naipes. Es hora de poner el cascabel al gato que nos araña los sueños de armonía.
El gato es tan sutil, tan monstruoso, con uñas tan afiladas, nos da tanto pánico ver agujeros en nuestros débiles bolsillos, somos tan vulnerables, que no queda otra que aunarnos todos. Individuos y sociedades, todos los cerebros aunados, todas las manos dispuestas a trabajar cada quien en su campo, para evitar ser atrapados por tan negro gato como ratones con las barrigas cargadas de los más variados quesos y las más amargas de las leches.
“Proverbios y cantares” Antonio Machado Sevilla1875-1939 Collioure
XXXVIII ¿Dices que nada se crea? Alfarero, a tus cacharros. Haz tu copa y no te importe si no puedes hacer barro”.
Tan entretenidos en lloros, gritos y lamentaciones, con el ruido de los llantos, y las carcajadas circunspectas o descaradas, nos resulta complicado despertar de los sueños, activar nuestros cuerpos y ponernos en movimiento, para encontrar ideas motoras que entusiasmen a la población de tal manera, que retomemos el ritmo económico al que estábamos acostumbrados.
Acosados por varios problemas que nos mantienen atrapados en el abismo de la incertidumbre, nos cuesta creer a nuestros dirigentes. Las formas han roto el crédito. La derecha española se ha extralimitado en sus funciones de impedir que se desboque la sociedad con los impulsos evolutivos de la izquierda. Su juego, a mis ojos empañados, ha sido muy sucio, ha abierto grietas por donde han penetrado las hienas especuladoras que mantienen entre sus fauces los pendientes de este toro que brama y cornea al aire.
Toca despertar. Han sonado las alarmas, una vez más se toca el bolsillo del más débil. El dinero, que no es otra cosa que energía acumulada al intercambiar bienes y servicios que nos permitan una vida satisfactoria se ha transformado en manos de unos pocos en metralla, en obuses que impactan de lleno contra el sistema de bienestar soñado en Europa.
En el fondo de la pesadilla está la vulnerabilidad de una economía basada en los servicios, cobijados en su mayoría, bajo el manto de las instituciones estatales. Parece ser que la economía de mercado penaliza la no producción de bienes. Si a eso le sumamos los costes de la producción de la energía que consumimos sin ningún pudor, llegamos a la situación en la que nos encontramos.
El pueblo ha de asumir responsabilidades acordes a sus capacidades. Todos hemos de poner nuestro grano de arena o nuestro pedrusco, para apuntalar el tinglado social, que con tanto esfuerzo, de siglos, no se nos venga a bajo.
Hay mano de obra disponible, hay mucho por hacer y mejorar aún. Hemos de replantearnos la realidad y las expectativas de futuro. Las circunstancias han variado sustancialmente y en la misma proporción hemos de modificar nuestras inercias perjudiciales que minan el crédito en las instituciones.
Se impone una seria reestructuración de la clase política, para empezar. Listas abiertas para que la democracia no se quede en una bipartidocracia. Responsabilidades para los errores de gestión por decisiones políticas incorrectas, con pérdidas para el erario público. Han de ponerse coto y defensas a los sistemas financieros para impedir la incursión de bucaneros. Hemos de cambiar la actitud. Entre todos sabremos capear este temporal pasajero, por mucho que dure. Estar convencidos de que no nos ahogaremos en la tempestad, porque sabemos cual es nuestro cometido y en desarrollarlo bien, ponemos todo nuestro empeño. Tras las tragedias personales, superadas, sobreviviremos más satisfechos y más sabios, en una sociedad más fuerte.
No amo mi patria. Su fulgor abstracto es inasible. Pero (aunque suene mal) daría la vida por diez lugares suyos, cierta gente, puertos, bosques de pinos, fortalezas, una ciudad deshecha, gris, monstruosa, varias figuras de su historia, montañas -y tres o cuatro ríos.”
Entre “no me mojo que me encojo” y “cuanto peor, mejor” el tiempo pasa y el pueblo sigue sufriendo las consecuencias de la irresponsabilidad de sus gobernantes, que destruyen su crédito, permitiendo que nuestra economía sea pasto de las hienas hambrientas en la especulación, que penetran en las tripas de los organismos por la parte más vulnerable; por el bajo vientre.
Al abanderado de “cuanto peor, mejor” se le nota demasiado su ambición de poder, hasta el punto que, cegado, se considera a sí mismo como gran salvador del lodazal en el que estamos inmersos con sus lodos propios, hasta el cuello.
El abanderado de “no me mojo que me encojo” se siente satisfecho con los pactos concretos arrancados a una oposición obsesiva, a la espera de que sindicatos, patronal, representantes de comunidades autónomas, directores de cajas de ahorros, encuentren los consensos en lo que les compete, de una forma dialogante, sabiendo que es mucho más duradero convencer que vencer. En abanderado compasivo, permite que se pospongan decisiones a tomar, cuando cada segundo implementa el sufrimiento de los más débiles de la sociedad que gobierna.
Leer poemas y escuchar de fondo a los políticos suele provocar reflexiones deliciosas. Mi mente se puso a parafrasear la situación contemplada ante mis ojos y el grandioso poema de José Emilio Pacheco al tiempo que me invitó a reflexionar sobre qué es la patria.
Muy resumida la conclusión. La patria es una energía producida por la confianza y los afectos de los seres a las tierras que les vieron nacer o a los espacios en los que trabajan. La patria es nuestra actitud ante la vida.
Patria es la confianza que depositamos en nuestras opciones.
Patria amable generan los respetos que nos regalamos los ciudadanos unos a otros.
La patria nos da la lengua y hasta los pensamientos. Hasta hay quien está dispuesto a morir por ella. Otros, sin embargo, preferimos vivir para ella.
Podría describiros las imágenes de la paráfrasis del poema en los discursos, pero ese es un juego tan delicioso, tan sugerente para los amantes de la literatura que considero mejor no contaminar vuestras posibles imágenes con las mías. Imágenes surgidas cuando se plantea preguntas a respecto a por qué darían la vida nuestros gobernantes.
O, hasta qué punto, el juego que se traen es alta traición a los intereses de la patria.
Cuando las palabras grandilocuentes pierden su valor semántico, cuando el sinsentido invade los discursos, cuando los gritos dominan las voces profundas, cuando la incoherencia entre dichos y hechos se dispara, cuando el absurdo domina los actos nos queda, como salida, la creatividad.
Optimizar los recursos disponibles para fabricar soluciones eficaces a los problemas concretos, modificando las inercias que nos conducen al sufrimiento y la destrucción. Buscar nuevas posibilidades, nuevas utilidades a las herramientas disponibles a nuestro alcance para modificar en lo posible, lo que nos perjudica.
Abrir caminos nuevos en la selva de intereses, con generosidad. Imaginar mundos donde los humanos no sean esclavizados por las materias, donde las ideas armonizantes prevalezcan sobre los discursos egoístas.
Creatividad para compatibilizar libertades, responsabilidades, derechos y compromisos.
Creatividad para generar riquezas duraderas que puedan disfrutar todos los humanos.
Creatividad para abrazarnos en lo común y formar puentes sobre los abismos que se abren bajo nuestros pies.
Crecer en el amor. Confiar en nuestras posibilidades. Compatibilizar nuestras capacidades con las de los que nos rodean para superar las barreras que nos surgen en nuestra peregrinación vital. Pensar en colectivo. Crecer en los respetos.
Desde la más tierna infancia, debemos fomentar la creatividad innata existente para que, al llegar a adultos, seamos capaces de afrontar sin miedo los inconvenientes imprevistos a la hora de lograr los objetivos propuestos, con cierta sensatez.
Los humanos también somos muy creativos, si nos lo proponemos.
La firma es hoy y lo ha sido siempre, la huella de la voluntad del individuo con un valor testimonial.
En hipotecas, recibos, contratos, pólizas de seguros, testamentos… aparecen firmas que aportan un valor específico al papel en el que descansan.
Todo ello y otras reflexiones me hacen suponer que en Miguel existía la voluntad de que su apellido se escribiera con “b”.
Hoy, trescientos noventa y cuatro años después de su muerte, tras una vida intensa que le ofreció la ocasión de firmar varias veces, y hasta de escribir una serie de documentos de exoneración contra Blanco de Paz, en el que su apellido aparece con “b” en la mayoría de las ocasiones; hoy, se sigue sin respetar su voluntad y escribiendo su nombre con “v”.
Tal vez, para someter su genio indómito a la tiranía de las academias, con sus reglas ortográficas. Tal vez por simple inercia, tras tantas obras publicadas del autor.
¿Quién sabe?
El hecho es que aún se entregan premios Cervantes, aunque Miguel de Cerbantes, se quede sin su premio: el reconocimiento a la voluntad de escribir su apellido con “b” Premio a su grandeza, por lo mucho regalado en sus obras, a cuantos las hemos leído con mayor o menor intensidad.
Además, hemos visto su firma, la prolongación del yo sobre el papel, para mantener su voluntad en el tiempo.
Uno de la muga.
Abril vuelve a ser de Miguel de Cervantes en Alcalá de Henares
Friedrich Von Schiller (Alemania 1758- 1805) Freude, schöner Götterfunken Tochter aus Elysium, Wir betreten feuertrunken, Himmlische, dein Heiligtum. Deine Zauber binden wieder, Was die Mode streng geteilt; Alle Menschen werden Brüder, Wo dein sanfter Flügel weilt
“Alegría, Luz Divina, del Elíseo dulce lar, inflamados alleguemos Diosa, a tu celeste altar. Une otra vez tu hechizo a quienes separó el rigor. Fraterniza el orbe entero de tus alas al calor … … ….”
Pero permanecen las ganas de seguir adelante, de disfrutar de los grandes momentos cotidianos, de abrazarnos a los seres amados, de leer palabras sensatas o disparatadas, de pasear entre las piedras, por los jardines, entre los aromas de las flores; permitir que las melodías acaricien los tímpanos y despierten las emociones; meternos en una película, o en un bólido de carreras, o en un campo de futbol o en la arena, junto al toro, o al lado del ídolo de turno, sobre el escenario.
Hablar con la familia, desde un aeropuerto, a miles de kilómetros de distancia, para anunciar que llegarás a cenar.
Podemos romper la oscuridad de la noche con un movimiento de un dedo. Saltar de la cama y ducharnos con agua caliente, mientras vemos nevar tras los cristales.
Morir sin dolor, con dignidad cuando el cuerpo ya no aguante tanta vida y se despida.
Son todas conquistas del hombre por las que hemos de sentirnos satisfechos y orgullosos por lo descubierto hasta la fecha de hoy. Esos avances técnicos nos hablan de la capacidad de los humanos para adaptarnos a las circunstancias, por complejas que sean, y resucitar entre las cenizas como Ave Fénix.
La ciencia aplicada permite al hombre de hoy, gozar de un montón de experiencias impensables a nuestros bisabuelos. Vivimos más tiempo, con mayor calidad de vida que nuestros antepasados, somos muchos más los que tenemos motivos suficientes para sentirnos con una cierta dosis de alegría en nuestro interior. Precisamente en estos momentos de llantos e improperios hemos de hacer aflorar nuestra alegría. En esta sociedad, aún imperfecta, todos tenemos muchos motivos para sentirnos dichosos. Motivos fáciles de encontrar en el interior de cada quien, a nada que se use un poco de tiempo en buscarlos.
Ya reza el refrán. “Al mal tiempo, buena cara”
Si la lluvia ya nos humedece el rostro ¿para qué soltar lágrimas saladas y amargas?
Necesitamos la energía luminosa que desprende la alegría, para superar los abismos que han abierto nuestras ambiciones desbocadas, en nuestras sociedades. La alegría es hermana de la creatividad. Con creatividad, todo es posible.
“Negros ahorcados por violación” (Perito en lunas)
“A fuego de arenal, frío de asfalto.
Sobre la Norteamérica de hielo,
con un chorro de lengua, África en lo alto,
por vínculos de cáñamo, del cielo.
Su más confusa pierna, por asalto,
náufraga higuera fue de higos en pelo
sobre nácar hostil, remo exigente...
¡Norte! Forma de fuga al sur: ¡serpiente!”
La muerte es fácil. La horca, rápida.
La muerte, la fuga del problema brotado en el huerto de la injusticia.
La sombra oscura, sombra que envuelve la vida de quienes violaron la credibilidad de las instituciones de nuestra patria. Seres viles que roban a miles. Entes negros, agujeros densos que necesitan brillos prestados para sentir su importancia. Tenias que debilitan los sistemas en los que se instalan.
Donde debiera haber mentes motoras que distribuyan su pensamiento al colectivo, mentes que piensen en Nosotros, sin vosotros, ni ellos, porque admitan que todos los humanos tenemos nuestra importancia en el planeta, se instalan pesados estómagos que mal digieren lo mucho que tragan. Y al final… es tal la evacuación que trasforman nuestros jardines bucólicos, en un enorme estercolero.
Como cardos, como ortigas nacen las desconfianzas, los reproches, las huidas, los Tancredo, los chivos expiatorios… El descontento crece en la misma proporción que se pierde calidad de vida, con retroalimentación.
Mientras tanto, el pueblo boquiabierto sufre necesidades y desesperanza. Deseoso de echar una mano sin saber dónde ponerla para salir del gran pozo, el pueblo se desespera. La mentira se instala. La incredulidad crece.
Colgados en las pantallas, con las miserias al aire, todas las prendas robadas, al más mínimo detalle. Coherencia, en las palabras, con los actos de las calles, solicitan, los más parias, a quien quiera gobernarles.
Busquemos, hasta encontrar, el antídoto al frío veneno del norte, inyectado en los cerebros: “más, más, más, mejor, mejor, más, más, más. El resto, a pastar esclavitud o exterminio”
Miguel “El bisabuelo de la novela española” (Alcalá de Henares 1547- Madrid 1616)
“La cueva de salamanca”
“… … …
SACRISTÁN
En ella se hacen discretos
los moros de la Palanca;
y el estudiante más burdo
ciencias de su pecho arranca.
A los que estudian en ella,
ninguna cosa les manca;
viva, pues, siglos eternos
BARBERO
La Cuev[a] de Salamanca.
SACRISTÁN
Y nuestro conjurador,
si es, a dicha, de Loranca,
tenga en ella cien mil vides
de uva tinta y de uva blanca;
y al diablo que le acusare,
que le den con una tranca,
y para el tal jamás sirva
… … …”
Se oscurece el espíritu de nuestra universidad entre las dudas. Las grandes dudas.
La primera es saber qué derecho tiene la sociedad de condueños para tomar cartas en el asunto, como lo hicieron en la ocasión de recomprar las piedras, ya numeradas para ser trasladadas a las Américas, que hoy siguen siendo universidad.
La segunda: ¿Quién es realmente, el rector de la universidad?
La tercera: ¿Se está trasladando el espíritu de la universidad hacia la cueva de Salamanca para que adquiera magia y tesoros tan deslumbrantes como en la cueva de Alí Babá, que satisfagan las ambiciones de unos cuantos a costa de los alumnos y del futuro de la ciudad?
Prometí, tras las disonancias en el proceso electoral, mantener la boca cerrada para observar la danza, pero es que… en los dos primeros compases del vals, dos traspiés.
Primer compás: economizar aumentando el coste de las vicerrectorías, con el número de componentes.
Segundo compás: eliminar cualquier flujo de comunicación con el diario que informa a la ciudad.
¿Se caerá en el tercer compás?
¿Permanecerá tambaleante durante el tiempo de su mandato entre los empujones de los intereses de unos y otros?
¿Tan alto es el nivel de putrefacción que la oposición, con la nariz taponada por el hedor, necesita la boca para respirar al tiempo que traga? ¿Hay oposición que controle en la universidad?
¿Qué prestigios ganarán la universidad y la ciudad que presta su nombre durante los cuatro próximos años?
¿Cómo se va a conseguir mejorar el prestigio por los conocimientos que la universidad inyecta en los estudiantes, con más de lo mismo pero a lo bestia?
Lo que me alarma es que una universidad me provoque más preguntas, que respuestas me da. Los mordiscos al aire que algunos cancerberos de los infiernos del conocimiento pretendan regalar, a una voz del pueblo, no le afectan en absoluto. Los intentos de desprestigio personal sólo dejan en evidencia las incapacidades para dar respuestas.
Lejos de pretender despertar odios, sólo pretendo evidenciar a aquellos que avanzan a codazos a la altura del hígado, hasta el pódium, en la sombra.
Alcalá necesita una universidad seria y sabia. Para eso hay que invertir en investigación más que en obras y ladrillos; que, también. Pero la universidad no se puede permitir el lujo de rellenar bolsillos de codiciosos insaciables, a la sombra de la debilidad.
“Sé todos los cuentos” León Felipe. (Tábara, Zamora 1884- Méjico 1968)
“Yo no sé muchas cosas, es verdad Digo tan sólo lo que he visto. Y he visto: que la cuna del hombre la mecen con cuentos… Que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos… Que el llanto del hombre lo taponan con cuentos… Que los huesos del hombre los entierran con cuentos… Y que el miedo del hombre ha inventado todos los cuentos. Yo no sé muchas cosas es verdad. Pero me han dormido con todos los cuentos… Y sé todos los cuentos.”
Hace ya muchos años, mientras conducía por la ciudad, mi hija con un lustro largo cumplido, poco después de rompérsele el encanto de los reyes magos, me preguntó a bocajarro y por la espalda desde el asiento de atrás:
“¿Papá. Dios existe?”
Se me bloquearon las neuronas. El silencio perduró unos cuantos metros en el atasco de la hora punta. Y ella insistió.
“Es que la abuela dice que sí. Y me hace rezar siempre que estoy con ella. Y tú dices que no. Que es otra historia como la de los reyes magos. Y en la escuela unos dicen que sí y otros que no. Y ya no sé qué creer, ni a quién hacer caso.”
Sabía que esperaba respuesta clara. Por un lado deseaba que respetara las creencias ajenas, que no los tuviera por ingenuos o tontos. Por otro debía ser sincero y coherente con mi pensamiento. Terrible contradicción.
Opté por una respuesta salomónica. Le expliqué que existía en la mente de todos los que creían en Dios. Incluso había personas que entregaban su vida a Dios y a la iglesia. Todos sus actos eran dirigidos por el dios al que adoraban. Sin embargo en mi mente consideraba que la Biblia es una gran obra literaria como la Odisea o la Ilíada, o el Quijote. No necesitaba que ningún dios me dijera que es conveniente respetar y ayudar en lo posible, a los semejantes, para hacerlo.
Quedó satisfecha con la respuesta a juzgar por la repregunta en afirmativo.
“Entonces también puedo ser buena aunque piense como tú”.
¿Tú crees que yo soy bueno?
“Claro. El mejor papá del mundo” respondió desparramándose en su asiento y lanzando su mirada al paisaje.
Se hizo el silencio de nuevo pero es una pregunta que me he hecho muchas veces desde entonces. Reafirmándome en la capacidad creativa de la mente humana.
Una serie de sucesos ocurridos hace unos días en el ámbito familiar, dignos de Bécquer para una de sus leyendas, me ha hecho conjeturar, plantearme y replantearme las eternas cuestiones, hasta llegar a la conclusión provisional, abierta a matices, que los dioses son una invención tan humana como el lenguaje, el amor y todas las ciencias abrazadas y aplicadas.
Pocos consideran diosa a Ishtar aunque se realicen romerías al Rocío a pie, en caballo o en carreta a tocar el manto de la Virgen. Los dioses existen mientras los alimenten sus fieles con sus proyecciones. Tal vez por eso haya tantos dioses. En los dioses depositamos nuestras esperanzas, nuestras conquistas de armonía, nuestra ciencia, nuestro sufrimiento, nuestras carencias, nuestras ambiciones, nuestros placeres… nuestra autoridad moral.
Puesto a creer, creo en el hombre que es capaz de crear un dios sereno, generoso, respetuoso con lo distinto, fuente de armonías… con sus pensamientos y actos. Creo en los seres que aman y crean con todas sus miserias. Creo en la gran creatividad de los seres humanos.
Creo que es importante, muy importante tener mucha seriedad con los dioses que creamos, por los que nos creemos en posesión de la Verdad suprema. Y algunos… se toman el derecho a todo. Incluido el escarnio del infiel.
Y sin embargo, la tierra será un paraíso el día en que toda la humanidad adquiera respeto por la vida ajena tanto como por la propia y genere un Dios con lo común para toda la Tierra.
Las violencias pasarán a la memoria literaria y todos vivirán en armonía.
No lo verán mis ojos.
Pero así será en un futuro o el futuro no será.
Y Dios morirá definitivamente con toda la humanidad.
Por fin nos llega la primavera. Prueba fehaciente de la continuidad de la vida. Llega el tiempo de la renovación, del despertar del letargo al calor del sol y los vientos del sur. Llega la hora de sumarnos a la naturaleza, subirnos a la energía creadora para brotar, como los cerezos, todas nuestras flores e inundar de color la situación gris del frío, lloroso, triste y cruel invierno.
Descortecémonos de imposturas. Abramos los nudos de egoísmos entrelazados. Abracemos las ideas luminosas para florecer con palabras de aroma seductor. Fructifiquemos con soluciones beneficiosas al conjunto de la población. Contaminemos con los mejores aromas nuestro entorno y tal vez así, en este tiempo propicio, consigamos que penetre la primavera en nuestro interior, falta nos hace.
Las tristezas se pasean por las calles, encaramadas en las caras.
Falta nos hace. Llenar los nuevos tiempos con esperanzas realizables.
Y ahora resulta que Tamayo reclama a Roma, y Roma contesta que no paga traidores. Esperemos que estos vientos gélidos no congelen las cosechas.
“Una casa será fuerte e indestructible cuando esté sostenida por estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo obediente, hermano complaciente.”
La paternidad, como todo, ha evolucionado con los años. La participación del hombre en el parto y embarazo ha propiciado una generación de padres más tiernos, más comprometidos en el proceso educativo y las atenciones al bebé.
En el tiempo de relación con el bebé, que crece mucho más deprisa de lo que uno se puede imaginar, cuando está en el proceso, el padre descubre y comparte con la madre la grandiosidad de la naturaleza, en el aprendizaje y desarrollo de su hijo.
Desde los primeros juegos, el niño absorbe como una esponja. Imita todo lo que es capaz de percibir. Aprende a andar, aprende a hablar, aprende a…. y mientras aprende, aprendemos a ser padres. Es más, son los hijos los que nos hacen padres.
Llegan al mundo sin libro de instrucciones. Hay que estar muy pendientes para escuchar los limitados mensajes que expresan esas criaturas recién llegadas.
Pero a todos se nos cae la baba cuando recogemos el cariño, el respeto, la admiración, la importancia de nuestras personas al oír a nuestros hijos decirnos “papá” desde las entonaciones balbuceantes de la tierna infancia, a las más cargadas de matices emocionales de los adolescentes.
Es la calidad del tiempo compartido con nuestros hijos la que marca nuestra paternidad. Ayudar a descubrir a ese nuevo ser, cual es su sitio en este mundo. Ayudarle a conquistar sus libertades. Aprender a respetar sus voluntades, permitir que se equivoquen si insisten en ello y estar ahí, para que sean capaces de asumir las consecuencias de sus errores.
Ser padre supone descubrir otra dimensión a la existencia que va más allá del ombligo. Cuando uno se reconoce padre, por el cariño y respeto que recibe de sus hijos, se sabe eslabón de eternidad; con la responsabilidad de depurar el testigo, patrimonio cultural, que le legaron sus antepasados. Trasmitir a las generaciones futuras, los aciertos de sus abuelos y evitar, en lo posible, aquellos tics que tanto sufrimiento y rencor les causaron.
La paternidad asumida aporta al individuo un placer supremo: la consciencia de haber satisfecho sus instintos animales de procreación y sus deseos humanos de descubrirse, para trasmitir valores apropiados a sus tiempos, a los descendientes.
Por el contrario, la paternidad no asumida, genera ausencia, vacío, distancia…
Mi más sincera enhorabuena a los padres que lo son.
A los que pierden la oportunidad de desarrollar su paternidad, por decisión propia o circunstancias ajenas… compasión.
Eugen Bertolt Friedrich Brecht (Augsburgo, 1898 – Berlín, 1956)
"Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles.”
En una conversación con Margabel, una amiga batalladora vital, de las tierras vascas, sobre cómo atenazan los temores de cualquier tipo, se me vino a la mente esta imagen que desarrollo a continuación con un toque de ironía.
¡Qué dura es la vida de quien pretende huir del corral de los gallinas!
Es terrible mirar al cielo y ver que existen las nubes y que no puedes llegar a ellas y que se esfuman y que se diluyen y que...
Todos andan buscando gusanos con la cabeza humillada entre el estiércol maloliente. Engullen los gusanos. No por alimentarse. No. Hacen desaparecer los gusanos y los granos para evitar que germinen en los caminos. Picotean las flores y cacarean.
- "¿Qué habremos hecho los gallinas para merecer tal castigo? Tener alas y no poder volar. Correr grotescamente ante el peligro. No ver nunca la luna en su inmenso imperio negro y hablarle a solas y contarle nuestras cosas en silencio.
¡Qué envidia de los gorriones. Por lo menos, vuelan! ¡Qué envidia de los jilgueros que cantan! ¡Qué envidia de las águilas que besan el viento y nos amenazan!
Hundir una y otra vez el pico en el estiércol. Mirar siempre a la tierra. Encadenadas por sutiles hilos de seda. Esclavas del miedo, sumisas, sumergidas en la constante ignorancia."
Pero los gallinas oyen una voz interior que les grita: “¡Mirar y ver… ¿Estáis locos? Callad y comed Si queréis agua, bebed de los charcos y cloacas. No pretendáis nadar en el lago, ni esconderos en los nimbos, ni caminar sobre los cirros. Para vosotros, todo ello es nada.! ¡Al grueso gusano los ojos, al grueso gusano! ¡A rellenar las panzas y escardar con vuestras patas!”
Por la inercia del movimiento, parece complicado que la democracia penetre en las universidades.
Me explico: Cuando los individuos deciden huir de la ignorancia en grupo, cobijados por la autoridad de los títulos, tienden a impregnarse de arrogancias que les incitan a suponerse superiores y con más derechos que el resto de los mortales. Las autoridades que no les ha regalado la sabiduría, son adquiridas a base de alianzas y camarillas. Nacen las conjuras de los necios. Llegados a este punto, los cortesanos desplazan a los sabios en el poder, entre otras cosas, porque raramente un sabio necesita el poder.
Cuando las camarillas piensan más en los beneficios personales del poder, que en la posibilidad de aportar sus conocimientos a la sabiduría de la universidad, la corrupción se instala y, desde ahí, va empapando a toda la universidad.
Por todo lo escuchado a lo largo de los años desde que renació la universidad en Alcalá, más lo leído en estos últimos días de elecciones, es obvio que a nuestra universidad le falta una primavera o dos para madurar en lo esencial, para poder presumir de demócrata. Lo demuestra la participación estudiantil: 20,29% es un gran síntoma a analizar científicamente, supongo que la universidad está capacitada para hacerlo si lo desea.
Si los individuos que se suponen preparados, no se han formado democráticamente, es muy difícil, por no decir imposible, que sean capaces de aportar valores democráticos en las sociedades que habiten, cuando ejerzan sus profesiones.
De los que pasan por la universidad los hay que se quedan toda su vida, e incluso llegan a rectores. Toda una existencia en el limbo del conocimiento y poco más. Mientras tanto, fuera, la vida fluye sin asepsias entre ignorantes, sin otra sabiduría que la que la vida aporta en la experiencia cotidiana.
La universidad llegará a ser sabia cuando tenga la valentía desinteresada e interesante a un mismo tiempo, de permitir que la democracia impregne sus poderes. En estas votaciones más que una universidad, parece la casa del “gran hermano”. Juego de estrategias, del que es probable que salga Manuel Peinado con el premio gordo sin despeinarse. Aunque hay veces que lo probable se transforma en imposible.
Es de desear que la universidad siga creciendo. Espero que los límites formales que le impidieron ser tenido por buen alcalde, se transformen en virtudes a la hora de regir una universidad. Don Manuel puede ser la persona adecuada para aportar beneficios a toda la ciudad desde la universidad, con su crecimiento. Sólo falta que le apetezca hacerlo.
Madre, yo al oro me humillo, Él es mi amante y mi amado, Pues de puro enamorado Anda continuo amarillo. Que pues doblón o sencillo Hace todo cuanto quiero, Poderoso caballero Es don Dinero
…… … … … ”
Parece que es relativamente fácil establecer la relación entre la condena bíblica del trabajo y el nacimiento de los becerros de oro. Los humanos tienden a valorarse por su capacidad para comprar. La vida cotidiana asusta. Es preferible soñar con la potencialidad de la energía acumulada en los bancos. Acopio de ceros tras un guarismo cualquiera.
Mientras tanto, se lleva la vida arrastras, entre el ansia de lo que necesitan ganar y el temor de lo que pueden perder; sin capacidad para valorar y gozar con lo conseguido hasta la fecha.
La carencia de lo mínimo, embrutece. El instinto animal se despierta y salta a las calles el depredador que todos llevamos dentro. ¿Cuál es la línea para cada quien de lo mínimo? Mientras que unos se desquician por no poder dar de comer caviar a sus caniches, otros aguantan con dignidad, hasta que el rugido de las tripas y el llanto permanente de sus hijos, les despiertan los leones.
¿Será Diógenes el viejo maestro que necesitan nuestros tiempos?
Tiempos, desde el plan Marshall, adorando el becerro de oro en el sueño americano, y resulta que era mero atrezzo hollywoodiense, que flotando, flotando va traspasando fronteras y océanos. Del mismo sitio que salen los bucaneros y los carniceros más fanáticos de la Tierra. Y a la sombra de aquel inflado becerro de plástico dorado, nació nuestra gran patata.
Si algo positivo traen las crisis, es que nos obligan a parar; porque por donde vamos, nos despeñamos, si seguimos. Podemos permanecer pataleando o ponernos a reflexionar.
Libres somos.
A pesar de todas las miserias, de todos los errores cometidos hasta hoy, creo en la capacidad de nuestra sociedad española para aportar soluciones eficaces. Considero un error despreciar toda la sabiduría acumulada en las mentes de todos los españoles, generación a generación, renunciar al cúmulo de conocimientos y dejarnos caer en el derrotismo social. Podemos soltar lastres. Quedarnos con lo esencial.
Lo esencial somos las personas. Y la actitud de las personas cuenta a la hora de levantarse de la cama para hacerse a uno mismo, hacer familia, hacer escuela, hacer vecindario, hacer ciudad, hacer comunidad, hacer España, hacer Europa, hacer mundo un poco más armónico, mientras el sol nos caliente a todos.
Todos hemos de asumir nuestras responsabilidades y arrimar el hombro para construir o sufrir estoicamente las consecuencias de revolcarnos en el estercolero.
Tal vez sea que el estallido del becerro aún nos mantiene deslumbrados. Si a eso, le sumamos lo que nos quema la cara, por el reventón de la gran patata…
Tras el fogonazo llegan los ruidos. Y tras los ruidos, la calma. Tiempo para meditar profundamente cada cual en su campo, con la mente en colectivo… … … y saldremos de ésta que nos está cayendo, cuando todos andábamos ebrios de cifras, en pleno disfrute de la juerga carnavalesca de la opulencia.
A ti, maravillosa disciplina, media, extrema razón de la hermosura que claramente acata la clausura viva en la malla de tu ley divina.
A ti, cárcel feliz de la retina, áurea sección, celeste cuadratura, misteriosa fontana de mesura que el Universo armónico origina.
A ti, mar de los sueños angulares, flor de las cinco formas regulares, dodecaedro azul, arco sonoro.
Luces por alas un compás ardiente. Tu canto es una esfera transparente. A ti, divina proporción de oro.
Muy posiblemente, este poema sea respuesta al impacto emocional que le produjo a Rafael Alberti, la observación de la “Gioconda” de Leonardo da Vinci.
Poema que encaja perfectamente en nuestra universidad. En su fachada, el número áureo se despliega, una y otra vez, hasta formar ese conjunto armónico, que atrapa la mirada de cuantos pasan por su vera.
Sabiduría y sobriedad sudan las piedras para rascarse las ignorancias.
Es fácil suponer ante tal fachada, .que quien penetre por la puerta, va a aportar todo su conocimiento, su capacidad de aprendizaje y su energía, para que la siguiente generación salga un 1,61803398874989… más sabia que la anterior.
Avanzar por caminos abiertos y abrir otros nuevos hasta conquistar el bienestar universal; aspirar a traspasar la Utopía de Thomas Moro, perseguidos por la sonrisa, que hilvana toda la moría humana, de su gran amigo Erasmo y la mirada, semicómplice, del cardenal Cisneros.
Si la universidad de Alcalá decide renunciar a dar la talla tras la fachada, es una decisión que compete a rectores, profesores, alumnos, administrativos, bedeles… el espíritu de los edificios lo generan sus habitantes. Cada cual tiene su parte de responsabilidad a la hora de hacer Universidad que riega sabiduría y siembra datos, para el crecimiento de los cerebros. O, mero mercado de conocimientos manidos, para autoconsumo.
Deseo creer que la fachada transforma a quien la traspasa con consciencia. Deseo para Alcalá una universidad valiente y ambiciosa.
La humildad de las zonas lisas de la fachada subraya el valor del mensaje que asoma en los relieves. O como diría el otro, “… nada se le puede enseñar a quien lo sabe todo”.
Reventar ignorancias, codo a codo, en una universidad viva. Esa es la gran orgía que más gustitos aporta al individuo curioso, aprendiz de sabio. Jugar al ratón y al gato. Cuanto más aprenda el alumno, más sabrá el profesor activo.
Desde la muga os envío los mejores deseos para todos los que, en estos tiempos, hacéis universidad.
Uno de la muga.
P.D: tal vez el crecimiento económico armónico ronde el 1,618033…. Más, una obscena ostentación; de eso sabemos mucho. Menos, una crisis que aprieta a los más débiles.
Juan Ramón Jiménez (Moguer 1881 - Puerto Rico 1958)
Cantan. Cantan. ¿Dónde cantan los pájaros que cantan?
Ha llovido. Aún las ramas están sin hojas nuevas. Cantan. Cantan los pájaros. ¿En dónde cantan los pájaros que cantan?
No tengo pájaros en jaulas. No hay niños que los vendan. Cantan. El valle está muy lejos. Nada...
Yo no sé dónde cantan los pájaros -cantan, cantan- los pájaros que cantan.”
¿Puede existir democracia en la universidad? ¿Aristocracias?
Oligarquías se perciben desde fuera.
¿Qué se puede pensar, si se oye decir a uno de sus alumnos, que cuando pidió información sobre los candidatos, sus programas, le enviaron hacia un cartel con el nombre y las fotos, en grande, de sus rostros grandes, las de los cuatro candidatos?
Forma científica, sí señor. Reconocer al mejor, a través de la foto.
Cuando se oyen estos comentarios la imaginación se dispara. Y se imagina a los candidatos entre intrigas de palacio para apoltronarse en el camarote principal del pecio hundido en el fondo del mar de la gran ignorancia. Uno los imagina envestidos de vanidad sublime, al sentirse en la cumbre más alta de todo un sistema educativo. Mientras los alumnos pululan en su entorno, como peces de colores, picoteando conocimientos un tanto indigestos.
Eso sí, si nos fijamos en sus caras detenidamente, podemos observar que les falta un hervor a todos para expresar la humanidad que aporta la sabiduría. A unos, más que a otros.
Mirando sus caras, se puede llegar a pensar que si la cumbre de los estudios que el sistema nos ofrece, da esos resultados, casi es mejor ser titiritero. Al menos, el culo no para quieto. Y, puede que tampoco la neurona.
¿Hasta qué punto está podrida nuestra universidad? Todos sabemos que el tiempo siempre sienta cátedra. Nuestros nietos lo sabrán. O tal vez antes.
Cantan los pájaros que cantan.
Convendría replantearnos muy seriamente todo nuestro sistema educativo. Pero eso es tema para desglosarlo despacio. Al parecer, queda mucho por mejorar.
“El cuerdo loco … … … ¿Cuándo verán mis tristes pensamientos sereno el sol algún alegre día? ¿Cuándo desta prisión escura y fría saldrán mis alas a romper los vientos? ¿Cuándo mis ojos a tu cielo atentos verán la luz que espera el alma mía? ¿Cuándo este mar que contrastar porfía mi nave amansará sus movimientos? ¿Cuándo podrán mis tristes ojos verte, ¡oh luz del alma en tanto bien perdida! siendo la estrella que mi norte encierra? Yo pienso que será cuando la muerte, rotas las velas de mi triste vida, la nave esconda en siete pies de tierra. … … …” Lope de Vega (Madrid 1562 - 1635)
Las desgracias suelen venir acompañadas.
Protagonistas de su gran tragedia, todos en fila, uno tras otro, sumisos y desesperados como ovejas al matadero, esperan desesperanzados que el Estado solucione o palie sus sufrimientos. Estos versos de Lope reflejan, de alguna manera, el estado de ánimo en el que queda sumido quien tiene la desgracia de perder su trabajo, consecuencia del daño colateral de una crisis mantenida.
Quien pierde el trabajo en la empresa, está condenado a perder la dignidad ante las puertas de las oficinas del INEM. Colas, y más colas por un servicio deficiente, falto de personal y oficinas. Una contradicción más de nuestra sociedad cruel con el desfavorecido.
¿Tan caro es para el Estado proteger la dignidad de sus ciudadanos tocados por el infortunio del desempleo?
A la larga, sale mucho más caro recomponer los espíritus rotos de ese capital humano de producción, despreciado y maltratado. El crédito de las instituciones queda en entredicho con gestos tan… (por más que busco no encuentro el calificativo propicio).
Hay tragedias inevitables. El paro es una de ellas. El acoso a la dignidad del parado es un lujo impúdico de una sociedad mediocre e insensible, inadmisible y denunciable. Mis gobernantes, con sus opositores, me ruborizan de indignación cada vez que abren la boca para incriminarse unos a otros, mientras crece la pobreza moral y el sufrimiento de los damnificados. La situación me parece inaceptable, intolerable, denigrante, miserable…
Si he perdido la vida, el tiempo, todo lo que tiré, como un anillo, al agua, si he perdido la voz en la maleza, me queda la palabra.
Si he sufrido la sed, el hambre, todo lo que era mío y resultó ser nada, si he segado las sombras en silencio, me queda la palabra.
Si abrí los labios para ver el rostro puro y terrible de mi patria, si abrí los labios hasta desgarrármelos, me queda la palabra.” Blas de Otero (Bilbao 1916- Madrid 1979)
Si las palabras son contradictorias e incoherentes con los actos. Si el pueblo pide trasparencia y se le dan chanchullos. Si el pueblo clama trabajo y se le ofrecen colas frente a las oficinas del paro. Si las palabras talan esperanzas en los futuros. Si……………..
Nos queda el eufemismo.
Cuando me planteo qué puede hacer el pueblo que se siente abusado, para hacerse entender, para ser escuchado, valorado y respetado, por esas personas que ejercen el poder sobre sus esfuerzos, hasta el agotamiento, sin que haya peligro de que la sangre corra, me pierdo en el abismo de la nada.
Hasta la fecha, las revoluciones han sido catastróficas, pero han aparecido cuando el poder se distancia tanto del pueblo, que pierde la perspectiva de la situación.
Entiendo que, lo que nos está ocurriendo, es un grave problema de gestión. Con todo lo que nos queda por arreglar en este país y nos permitimos el lujo de desperdiciar el capital humano cualificado del que disponemos.
La zanahoria del crecimiento ha estallado. En su lugar nos ha quedado el humo de la especulación. Nos hemos quedado como burros desconcertados sin saber donde pacer, ni donde ir, al comprobar que el césped de los campos de golf eran espejismos en el desierto.
Cabe la posibilidad de que a esta sociedad le falte capacidad para salir de ostracismos individuales y encajar la frustración a gran escala.
En un principio seremos como ovejas negras en la gran grey multicolor. O negros garbanzos en el gran cocido cotidiano deambulando por la ciudad.
¿Seremos visibles para los poderes públicos si nos vestimos, de negro durante el invierno y blanco durante el verano, como muestra de nuestro descontento por los abusos soportados, por nuestra impotencia? ¿Comprenderán que no hemos encontrado otra manera de reprocharles sus comportamientos irresponsables, hasta que hemos decidido de forma personal, pasearnos como sombras espectrales por las ciudades, cada vez que nos sintamos agredidos? ¿Sería eficaz? ¿Se darían gobiernos y oposiciones por aludidos?
Supondría la primera revolución eufemística de la historia, si nuestros políticos reaccionaran antes de que el pueblo se esparciera por las calles como una marea negra a recoger los rayos del sol que más calienta, o iluminara de blanco las noches de verano como una masa de espectros insomnes.
Cuando las palabras se vuelven deshuesadas y fofas, nos quedan las vestimentas.
“La educación ayuda a la persona a aprender a ser lo que es capaz de ser.”
Hesíodo S. VIII AC Poeta griego.
No será porque hombres aislados, a lo largo de la historia, no vislumbraran los fundamentos y límites éticos de la educación. Hace 2700 años, aproximadamente, Hesiodo tuvo la lucidez de descubrir la utilidad de la educación.
Aun hoy, en los países tenidos por civilizados, la educación se siente como fracaso. En España ronda el 30 %. Si el sistema educativo carece de eficacia para un tercio de la población es síntoma de que a la sociedad en general y a todos los intervinientes en la educación en particular, nos quedan muchos deberes por hacer. Cada cual en su campo. Todos hemos de reflexionar detenidamente a qué estamos jugando con los niños, los adolescentes, los jóvenes… a qué estamos jugando los adultos.
Planteo estas cinco cuestiones para que todos nos examinemos un poquito y realicemos un ejercicio de autoevaluación. Los resultados, si tenemos en cuenta que el que se auto examina es lector participativo, pueden servirnos de referente para tomar el pulso a la educación de nuestra sociedad. Cada pregunta vale dos puntos.
La imitación, la mímesis, es la primera etapa en todos los aprendizajes que educan al individuo.
¿Qué trasmitimos los adultos en nuestro entorno?
¿Somos conscientes de nuestra imagen?
Los retos que tendrán que superar nuestros descendientes son muy altos y requerirán una preparación sólida para no sucumbir en el intento.
¿Les estamos dotando de las herramientas apropiadas para mover los muros que hemos creado, hasta la fecha, con nuestros sueños de grandeza?
Todos somos responsables de que cada ser humano que venga a este mundo, tenga su hueco para crecer, desarrollarse y enriquecer al entorno, al compartirse.
Para educar a un niño es necesaria toda la tribu. Cada quién en su momento, acorde a sus competencias, ha de intervenir en el proceso educativo de los niños para que evolucionen hacia adultos satisfechos, solidarios y profesionales en la actividad que hayan elegido, para servir en la sociedad.
¿Nos han enseñado a descubrir lo que somos capaces de ser?
¿Mostramos a nuestros educandos el camino para alcanzar sus sueños de ser?
“La vida es sueño” “… … … Sueña el rey que es rey, y vive con este engaño mandando, disponiendo y gobernando; y este aplauso, que recibe prestado, en el viento escribe y en cenizas le convierte la muerte (¡desdicha fuerte!): ¡que hay quien intente reinar viendo que ha de despertar en el sueño de la muerte! … … …” Calderón de la Barca 1600-1681¿Fue el primer republicano o simplemente erasmista?
Los intentos de república han fracasado en España ¿por qué? Las causas pueden ser tan sutiles, que son muy difíciles de percibir. El hecho es, que ahora convivimos más o menos en conflicto armónico todos los españoles, en el contexto de una monarquía constitucional, un paso más allá, del despotismo ilustrado de Carlos III.
Lo mismo que no quemaría el museo del Prado, ni destruiría la catedral de Sevilla, ni el Santiago Bernabeu, ni la mezquita de Córdoba, exactamente igual, no me molesta la monarquía.
El coste por mantenerla a todos los españoles, desde mi punto de vista, es mucho menor que los beneficios que nos aporta.
Si alguien puede decir cuáles son, son los monárquicos.
Lo mismo que los republicanos podrán decir cuán onerosa nos resulta mantener una monarquía.
Opino, como los republicanos, que todos deberíamos nacer a este mundo con las mismas posibilidades y que, teóricamente, nadie es más que nadie, pero observando el entorno uno se da cuenta que no es así. La misma Francia, por ejemplo; decapitaron un rey para transformarse cada ciudadano francés en rey o emperador de los demás y surgió Napoleón emperador.
Hasta que se llegó a un consenso de respeto mínimo, rodaron muchas cabezas por el suelo, por toda Europa. Y viendo la danza de Sarkozy, me llega entre majestuosa y bufonesca.
Desgraciada y afortunadamente, todos somos distintos, en origen, preparación, capacidades, ni siquiera tenemos los mismos derechos ni oportunidades. Tal vez eso establezca las diferencias sociales, hasta el punto de que ni siquiera la fría ley es igual para todos, puesto que depende de la calidad, a la que uno pueda acceder con su dinero, de la mente del abogado que la interprete y acomode a la situación concreta. Si hablamos de alimentación, educación, salud y belleza las distancias o las diferencias se agrandan enormemente.
Comparto el espíritu republicano y valoro su presencia en esta España porque, a fin de cuentas, ejerce la necesaria función de control de calidad mínimo, sobre nuestra monarquía. Una espada de Damocles sobre la corona, más pesada y afilada cuanto más corrupta sea la monarquía.
Concedo a la monarquía española el valor de catalizador de las diversas corrientes culturales, intereses políticos, económicos y territoriales de cuantos convivimos en el estado.
Acepto que está preparada por los errores cometidos y los aciertos conquistados de sus antecesores, para tener una visión global del país.
Crece entre protocolos. Normas, rituales, gestos que potencian los respetos y hasta las admiraciones. La monarquía es experta en maneras que abren puertas.
Se le abren las puertas por donde va…. Y el pueblo, negociante, detrás y al unísono.
Los plebeyos anónimos, a lo largo de nuestras vidas, posiblemente dispongamos de más tiempo de libertad que la monarquía a golpe de agenda, que ha de fundir su voluntad con los ciudadanos que le esperan.
También opino que la monarquía es una reliquia social con las evoluciones necesarias para permanecer viva. De hecho viva está.
Un resultado de las maneras de gobernar el caos de las ambiciones encontradas, durante siglos, en Europa, es nuestro rey actual como lo somos nosotros mismos; monárquicos o republicanos.
“¡Cómo cambian los tiempos! … … … No hubo desgracia ni duelo que en verso no describiera... ¡Si estaba pidiendo al cielo que la gente se muriera! … … …” Vital Aza 1815 - 1911
Estos versos me asaltan desde un rincón de la memoria a la mente consciente, con frecuencia, desde hace años, cuando abro las páginas de los periódicos o miro la pantalla de televisión y me topo con ciertas imágenes macabras.
¿La muerte vende porque la vida asusta? ¿Tienen alguna relación los circos romanos con la truculencia de las muertes en los medios de comunicación? ¿Vende más la muerte de los documentales que la de las películas? ¿Es la muerte la que nos constata que estamos vivos? ¿Es imprescindible la muerte lejana y ajena para despertar nuestras atenciones? ¿La sangre roja atrapa nuestras retinas de animal depredador y mueve nuestras fibras de humano compasivo o justiciero? ¿Aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid… es posible que Haití se transforme en un jardín de los Estados Unidos de América? Si el proyecto HAARP tiene algo que ver con el incidente, el Mundo tiene un grandísimo problema. ¿Hasta qué punto somos buitres carroñeros?
En este asunto, como en casi todos, son más las preguntas que las respuestas.
La tragedia ocurrida es inevitable. Son hechos consumados. Sólo queda socorrer en lo posible. Y eso se hizo desde el primer momento hasta el punto de colapsar el aeropuerto, a las pocas horas de ocurrido el terremoto. La respuesta internacional ha sido muy superior a lo que era capaz de absorber una comprensible población en estado de shock. A nada que se dispare la imaginación, es fácil trasladarse al epicentro de la catástrofe y sentir el hedor de la muerte penetrar por la pituitaria entre gritos de dolor y caras angustiadas. Un dolor tan alto que todos deseamos que sea irrepetible aunque tenemos la firme certeza que la próxima vez que la Tierra se desperece un poco, volveremos a sentir la misma impotencia, el mismo dolor por todos los devorados por los escombros.
La pregunta que se me queda sin resolver es la de cuántas ciudades del cinturón de fuego son susceptibles de sufrir otra enorme tragedia como la de Haití, cuántas muertes se pueden evitar con simples normas de construcción, y una seria revisión de lo construido. Somos raudos a la hora de solucionar un grave problema al vecino; seamos generosos, además, y evitemos en lo posible que el vecino tenga problemas.
Esperamos que los tiempos cambien y el tiempo nos cambia.
La muerte nos deja abiertos los ojos.
Existe la técnica. La humanidad en su evolución ha encontrado maneras para soportar los estornudos de la tierra de cierta intensidad.
Haití ha de ser el ejemplo de cómo actuar ante una gran catástrofe. Es un gran banco de ensayos. De lo que se aprenda, dependerá también el progreso de la humanidad. La humanidad estará en deuda con Haití a menos que les aportemos, también, nuestros conocimientos y nuestros medios para evitar que caigan más edificios, en sucesivos terremotos.
“Los dones que provienen de la justicia son superiores a los que se originan en la caridad”.
Khalil Gibran
A falta de justicia, se impone la caridad.
Migajas a las puertas del INEM, carentes de esperanza profesional en al gran saco de los parados, miles de personas, millones ya, reclaman un trabajo digno.
Todos los trabajos son dignos de por sí. Todos prevén normas de seguridad para evitar riesgos innecesarios a quienes los desempeñan. La indignidad surge de las relaciones personales al realizarlo.
Vivimos en una sociedad vendida al becerro de oro. Hemos llenado las casas de cosas, hasta tal punto, que casi ni cabemos en ellas. Nos hemos olvidado de la importancia de nosotros mismos. De esta carne experiencial en el tiempo. De la sublime riqueza que acumula cualquier ser humano por el mero hecho de existir día a día.
No es justo que para satisfacer la voraz avaricia de unos pocos, eternamente insaciables, una inmensa masa de población viva rozando los abismos de la miseria, donde se precipitan las esperanzas y la alegría de vivir.
Todo lo que no sea justicia, es caridad bienintencionada, en el mejor de los casos. Todos somos distintos pero con los mismos derechos, responsabilidades y obligaciones. El compromiso personal y social en el desempeño de nuestra profesión, el trato con quienes nos rodean, la curiosidad personal… son matices que aportamos cada quien, en mayor o menor medida, para generar sociedades más justas y menos caritativas.
El gran peligro de las sociedades caritativas es la necesidad de salvadores paternales, que asumen el rol de corruptores absolutos de los sistemas con chivos expiatorios.
La caridad en la tragedia no es suficiente, para que las sociedades sigan creciendo en justicia, si no va acompañada de una corrección de las causas que la provocaron y una creación real de nuevas expectativas para los que han sufrido la tragedia de quedarse en el paro. En el siglo XXI nuestra mente ha podido evolucionar hasta el punto de comprender que necesitamos de los mejores dones para salir de la gran crisis. Convengo con Khalil, que los mejores dones, los dones superiores, dimanan de la justicia.
Dices que tienes corazón, y sólo lo dices porque sientes sus latidos; eso no es corazón..., es una máquina que al compás que se mueve hace ruido.
Gustavo Adolfo Bécquer
Me sorprende que el mundo siga fluyendo, a pesar de los augurios catastrofistas lanzados desde diversos medios de comunicación. Paro, deflación, violencias, corrupción, degradación del planeta, terrorismos sangrientos estallando en las pantallas, virus mutantes que montan una pandemia en cien horas de aviones, bancos bucaneros, responsables irresponsables…
Uno abre los ojos a la información y siente que está asistiendo al Apocalipsis y que todo se vendrá abajo, antes del ocaso. Sin embargo, el sol amanece cada día sobre todos y la humanidad pulula en sus quehaceres cotidianos entre llantos, silencios y cantos; desde la cuna a la tumba, generación a generación. con la posibilidad de coincidir varias al mismo tiempo.
Cuando se mira más detenidamente, uno observa que existe una energía invisible pero perceptible por los efectos que produce, que amortigua la tragedia y diluye las penurias que a todos salpican en los momentos complicados de la historia. Energía consecuencia de la mezcla de altruismos e intereses atesorados en la humanidad, en el discurrir del tiempo, con capacidad para sobrevivir a la barbarie sobre la que se asientan y crecen los imperios y al caos de la caída posterior.
Tal vez la carencia de cosas nos induzca a tomar consciencia del valor de las emociones y los afectos. Y, tal vez, la humanidad dé un paso de gigante hacia el reconocimiento de sí misma y descubra el valor real de cuanto le rodea sin confundirlo con los precios que marcan corrientes de mercado interesadas.
Tal vez, en este comienzo de siglo, estemos subiendo quejumbrosamente un peldaño más en la evolución humana y nos duela desprendernos de inercias destructivas. Tal vez, lo mismo que a nosotros nos despiertan ciertas sonrisas las sufridas batallas de los abuelos, nuestros nietos se sonrían al comprobar la ingenuidad de nuestros sueños y temores.
Lo constatable es que, por ahora, el amor que nos dispensamos unos a otros nos protege como paraguas y canoa a un mismo tiempo, del diluvio que está cayendo.
En la Muga, tierra de nadie, confluyen los territorios con sus culturas. Chocan las ideas, se mezclan tradiciones, se arremolinan las dudas, empujan las esperanzas que contaminan los sueños para engullir alambradas y penetrar y pertenecer a paraísos auto-prometidos de armonía constructiva.
El respeto es la garantía de convivencia en estas líneas divisorias, en estas cuerdas flojas. Regando respeto, aflora lo feliz de las ideas para expandirse el espíritu entre matices y emociones complementarias.
En la Muga cabe todo y cada quién exhibe su danza vital y se le pide baile y salen corriendo los pies a refugiarse de posibles pisotones. En la Muga todas las músicas encajan en su rito, todas suenan bien; todas las voces valen para la coral, hasta las más desafinadas; todas las manos, para la gran batucada.
Hasta es posible que la Muga sea ese Parnaso serpenteante entre las voces del pueblo, por el que Antonio Machado invitaba a caminar al decir en sus “Proverbios y cantares”:
XXIX Despertad, cantores: acaben los ecos, empiecen las voces.
LXXXV ¿Tu verdad? No, la Verdad, y ven conmigo a buscarla. La tuya, guárdatela.
Mi loca ambición, en este espacio, es compartirme y compartiros a través de las opiniones libres y documentadas, hasta el límite que nos permitan nuestras múltiples ignorancias y las inevitables contaminaciones emocionales.
¿Seremos capaces, entre todos, de ubicar la Muga en nuestras sociedades?
